以太坊:以太坊獲伊斯蘭學者「清真認證」，數字貨幣也分是否清真

數字貨幣也有清真與非清真之分嗎？

隨著加密貨幣與區塊鏈的發展席卷全球，伊斯蘭世界，這個世界上發展最快的宗教世界，也遭到了加密貨幣的“入侵”。

但根據其以《古蘭經》的教義為基礎的伊斯蘭教法，穆斯林們對于金融世界也有著類似于“食品界”的禁忌：在伊斯蘭教中，高利貸，即通過貸款來獲取利息的過程，被認為是罪惡的。

在此之前，通過房地產或黃金等實物支持資產的升值獲利符合伊斯蘭教法，但大多數加密貨幣被認為是不合法的，因為其沒有實體資產支持，通常代表著對公司的偽投資。

Wormhole被Uniswap社區選為其首個以太坊與BNB Chain間跨鏈橋:1月31日消息，據Snopshot頁面顯示，Wormhole以62.31%的支持率贏得了Uniswap關于以太坊和BNBChain間跨鏈橋選擇的Temperature Check投票，未來Wormhole將被包含在在BNB Chain上部署UniswapV3的最終治理提案中。

此前報道，“部署Uniswap V3至BNB Chain”提案投票已結束，贊成票超80%。[2023/1/31 11:38:47]

但在近期，著名的穆斯林學者和金融顧問Amanie發布了一份白皮書，宣布根據伊斯蘭教法，以太坊是“清真”的，對穆斯林購買者來說，這種明確性可能會刺激對以太坊的額外需求。

以太坊L2網絡總鎖倉量為38.1億美元:金色財經消息，據L2BEAT數據顯示，截至目前，以太坊Layer2上總鎖倉量為38.1億美元，近7日下跌1.28%。其中鎖倉量最高的為擴容方案Arbitrum，約19.6億美元，占比51.49%。其次是Optimism，鎖倉量7.38億美元，占比19.39%。dYdX占據第三，鎖倉量6.25億美元，占比16.42%。[2022/6/30 1:42:36]

「清真認證」的以太坊

穆斯林學者Amanie之所以判定ETH為“清真”，原因在于，ETH代表一種“功能型代幣”，并作為一種貨幣為以太坊網絡提供動力。因此，擁有ETH是合法的。但是，他也對ETH的特定用例持保留意見，因為其協議上運行著許多其他代幣。在某些情況下，如果代幣被用來為公司籌集資金，那么這種行為在伊斯蘭教中就會被認為是違法的。

以太坊L2網絡總鎖倉量突破45億美元:金色財經報道，L2BEAT數據顯示，截至10月24日，以太坊Layer2上總鎖倉量為46億美元。其中鎖倉量最高的為擴容方案Arbitrum，約27.2億美元，占比59.21%。其次是dYdX，鎖倉量10.1億美元，占比22.08%。Optimism鎖倉量4.59億美元，占比9.97%。[2021/10/31 6:22:41]

更微妙的是，他雖然裁定以太坊的PoW機制和PoS機制都符合伊斯蘭教法。然而一旦ETH2.0上線，“鎖定”代幣以獲得質押獎勵的行為仍然是一個有爭議的問題。

動態 | 以太坊未確認交易4244筆 網絡擁堵情況得到改善:Etherscan.io數據顯示，當前以太坊未確認交易數為4244筆，近期整體而言，以太坊未確認筆數呈現持續下行趨勢，以太坊網絡擁堵程度得到了明顯的改善。[2019/3/31]

不過至少他仍然表達了對ETH的肯定態度。Amanie是伊斯蘭金融界備受推崇的人物。雖然這個觀點不是最終的，但在虔誠的穆斯林中仍然很有分量。

根據PewResearchCenter數據，伊斯蘭教是世界上發展最快的宗教，世界上約有16億穆斯林，占世界人口的23％左右，世界上大多數穆斯林生活在印度尼西亞和印度等國家的亞太地區。考慮到其龐大的信徒受眾，這份白皮書很有可能會對ETH的需求產生實質性的影響。

BTC和ETH誰更“清真”？

事實上，關于比特幣與以太坊這兩大數字貨幣是否符合伊斯蘭教法的爭議一直尤為突出。

美國程序員、以太坊基金會的特別項目負責人VirgilGriffith在2017年10月首次研究了這個問題。

他引用伊斯蘭教法中對于「貨幣」的定義：作為交換媒介；錢是耐用的，不會破壞或腐蝕；金錢是貴金屬或食物；金錢資產的所有權是明確的，并被真主賦予了寶貴的價值；資金豐富，自由提供；金錢具有內在價值。

他認為比特幣與以太坊均滿足前五條，唯獨第六條，以太坊比比特幣更加清真，其原因在于比特幣的POW機制并未賦予其價值，僅作為一種交換媒體存在；但以太坊則由于智能合約的存在，比起前者具有驅動多樣化程序的內在價值。

事實證明，VirgilGriffith也一直為其論點而奔波。今年7月，據Coindesk報道，VirgilGriffith表示，該組織正在與墨西哥灣沿岸的金融專家合作，以證明以太坊區塊鏈符合伊斯蘭法律。

那比特幣是否是清真的呢？

Cointelegraph曾經采訪了一位來自印度尼西亞的金融科技創業公司的MatthewJ.Martin。

Matthew是一位來自印度尼西亞的穆斯林美國人，他認為比特幣可以被區分為貨幣和支付網絡，兩者適用的伊斯蘭教法原則各不相同。

他認為比特幣作為一個支付網絡，“是清真的。比特幣超越了傳統的封閉式銀行網絡，傳統的銀行網絡使用私人分類賬，無法保證發起人實際擁有相關資產，而比特幣則以數學上的確定性保證轉讓的發起人擁有相關資產，傳統銀行采用部分準備金原則運作，這在伊斯蘭教中是被禁止的。”

比特幣可能比現代法定貨幣更清真。他說，“現代主權貨幣是基于債務與高利貸，這是在伊斯蘭教嚴格禁止的；另一方面，比特幣不是基于債務——它是基于工作證明——而這至少不是非法的”

但作為一種貨幣，比特幣并不被“清真認可”。他說。“在歷史上，伊斯蘭教只承認具有內在價值的商品是貨幣，包括黃金、銀、大米、棗、小麥、大麥和鹽。從嚴格意義上來說，比特幣可能沒有達到貨幣的標準。”

來源：星球日報

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