數字貨幣:評論：中本聰為什么要放棄成為世界首富？

本文作者：周子杭，區塊鏈研習社特約作者、聰時代孵化器CEO、中原區塊鏈生態聯盟聯合發起人。

本文為作者講述區塊鏈底層特性系列文章之一，此為第二篇“生產力和生產關系篇”，上篇“信任篇”請移步《人類的600萬年，信任的600萬年》。

17年參加一個飯局，酒喝到一半，組局人讓我給大家分享一下什么是比特幣。

說完之后，一個大佬問：發明比特幣的人叫中本聰是吧？他多少比特幣？

我說：最開始比特幣系統只能在他自己的電腦上運行，所以他持有前期區塊的獎勵，有人預測他有100萬枚左右。

大佬又說：這也太少了，總量2100萬，這孫子作為創始人和董事長至少應該持有67%，占據絕對控制權，再不濟也得有51%啊，而且以后每筆交易他也應該有分成啊……

我看大佬沒有停的意思，趕快拉著大佬說，喝酒喝酒，誰知道呢，中本聰傻逼。

我心想：媽的，剛才又白講了。

是啊，一個比特幣最高十幾萬，如果把比特幣看做一個公司的話，那這家公司市值兩萬多億，排名妥妥進入世界前十；要是中本聰當初給自己多分點，現在妥妥的世界首富啊，貝索斯和比爾蓋茨都得叫爸爸。

人民日報評論：理性看待當前的元宇宙熱潮:11月18日消息，“人民日報評論”微信公眾號針對元宇宙話題發文稱，多元的聲音不一而足，可以明確的一點是：雖然元宇宙似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個尚未成型的新興事物。每個人仍需理性看待當前的元宇宙熱潮，警惕任何以科技和未來為名義的忽悠；是鏡花水月還是觸摸得到的未來，是資本炒作還是新的賽道，是新瓶裝舊酒還是科技新突破，下結論前不妨“讓子彈飛一會兒”。[2021/11/18 22:00:20]

我有點方

可如果中本聰把比特幣當做一家公司來運營，大部分利益都掌握在自己手里，還會有后面前仆后繼的人投入身家性命去挖比特幣嗎？還會有比特幣的今天和區塊鏈技術的今天嗎？現在區塊鏈技術可是被各國都當做經濟復蘇的主要希望了。

轉念一想，要是一個15世紀的奴隸主也在飯桌上的話，絕對要和那位大佬干起來：什么67、51的，那2100萬都得是老子的！老子買回來幾百個奴隸，讓他們沒日沒夜的挖礦，他們創造的每一分錢都是老子的，賞他們口吃的就不錯了

這話說的不假，在幾百年前，土地是最主要的生產資料，是財富之母，而土地都掌握在少數地主手中，所以一般人別說分錢了，連最基本的人權都沒有。

15世紀開始，非洲黑奴被當做商品，成批成批的售賣。為了賣個好品相，賣之前還給好吃好喝的，一旦賣出去，就是沒日沒夜的勞作。

天亮前就要到田里干活，干完田里的活，還要耕地、砍樹、鋤地，工作強度極大。除此之外，女性黑奴還有另一項毫無人性的工作——滿足男主人的欲望。如果一個女黑奴膽敢稍微拒絕男主人的過分要求，她就有可能被當場殺死。

評論：央行數字貨幣推出有望引發新一輪的金融科技變革:10月30日消息，中國（上海）自貿區研究院金融研究室主任劉斌發文表示，央行數字貨幣的推出對整個金融體系以及經濟發展具有重要影響，并有望引發新一輪的金融科技變革，值得廣泛關注。央行數字貨幣的測試經過前期的試點之后，明顯地表現出以下幾個特點：一是選擇多種不同場景進行測試，二是選擇不同的合作對象，三是從內部封閉測試轉向公開測試。

文中指出，未來央行數字貨幣推出會帶來以下八個方面的影響：第一，推動金融科技新變革；第二，改變支付行業發展格局；第三，完善和統一金融交易數據；第四，促進無現金社會發展；第五，推動金融科技產業鏈升級；第六，為創新貨幣政策創造條件；第七，促進人民幣國際化；第八，率先制定數字貨幣的國際標準。（21世紀經濟報道）[2020/10/30 11:15:17]

正因為這種毫無人性的規定，幾乎所有奴隸主都拿女黑奴發泄。美國國父喬治·華盛頓也與女黑奴有染，甚至還生了一個孩子。美國第三任總統杰斐遜也和一個名叫薩莉·海明斯的女黑奴養育了一個孩子，如今歐洲人談到這檔子事都轉移話題，覺得太羞恥了。

直到1861年9月，林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，廢除了黑人奴隸制，規定叛亂各州的黑奴是自由人。

而在15世紀到19世紀，奴隸貿易導致非洲人口直接減少了一個億，其中五分之四在抓捕過程中死亡，約有1200萬到4000萬非洲黑人被歐洲列強販賣到世界各地，在運輸的途中又有一半人死亡。

聲音 | 證券時報評論：區塊鏈技術應該結合行業特點構建完整的應用場景:12月18日，證券時報記者發表評論文章《讓區塊鏈回歸技術本質》。文章表示，區塊鏈技術的去中心化、不可篡改性、可追溯性等特點可能為實體經濟帶來重大變革。然而，真正擁有區塊鏈技術的企業少之又少，多數企業只是借勢炒作概念，以實現各自的目的。可以預見的是，這一輪區塊鏈的加強監管，在嚴打發行代幣等龐氏騙局后，區塊鏈將逐漸回歸技術的本質，創造實實在在的價值。區塊鏈技術要想在更大范圍內落地生根，應該結合行業的特點來構建起一個完整的應用場景，進而對實體經濟產生實實在在的價值，否則行之不遠。這個場景的構建一定離不開大數據、云計算等相關技術的支持，實際上，隨著大數據技術的不斷發展，區塊鏈技術的應用場景也會逐漸得到豐富和完善。為了促進區塊鏈技術的健康發展，當前尤其要防止一些人把技術當作違法的擋箭牌，不能讓這樣一個新的領域變成監管盲區，因此各監管機構應該明確監管責任，比如具體由哪個部門對區塊鏈進行監管，因為區塊鏈涉及多個領域的應用，如果監管主體責任不明確，地方部門很難開展監管工作。一旦出現監管盲區，就有可能出現大量違法犯罪行為，擾亂金融秩序，進而可能污名化這一新技術，讓區塊鏈變成一個負面名詞，阻礙區塊鏈技術的發展。[2019/12/18]

但林肯頒布這個宣言是有原因的，當時正值美國南北戰爭，林肯是北方勢力的帶頭人。他雖然整天嚷嚷著“解放奴隸”，并不代表他同情奴隸，主要是為了摧毀南方的種植園經濟，同時防止英國趁機出兵幫助南方，畢竟英國是最早喊著要廢除奴隸制的。

聲音 | 麻省理工科技評論：加密貨幣是“21世紀迄今十大最糟科技產物”之一:《麻省理工科技評論》近日發布“21世紀迄今十大最糟科技產物”，包括電動平衡車Segway、谷歌眼鏡、電子投票技術、一童一電腦（one laptop per child）、CRISPR、非法數據買賣、加密貨幣、電子香煙、膠囊咖啡、自拍桿。[2019/3/11]

因為不是打心眼里想著解放奴隸，戰后北方果斷拋棄昔日的黑人戰友，立馬與南方盡棄前嫌、稱兄道弟。

黑人朋友名義上得到了解放，但卻落入大地主和資本家的陷阱里。農村的黑人沒有土地，不得不租種地主的土地，終年勞作仍舊一無所有，很多人還欠了一屁股債。城市中的黑人因為沒有任何職業技能，只能從事最繁重的體力勞動，但是報酬卻是白人工人的三分之一。總之，獲得自由的黑人生活反而過得更慘了。

所以不是林肯解放了黑奴，是誰呢？

生產力和生產關系。

“它倆”不僅解放了黑奴，還解放了大部分人類。

我們今天能有時間蹦迪吃雞碼字不怕餓死，還吃的挺好，很大程度上得力于人類生產能力的提升。

還是讓你們吃的太飽了

有本書叫《小島經濟學》，里面的故事講的通俗易懂：

上觀新聞評論：這一行的其他人，也別急著甩鍋:上觀新聞發表文章稱，一場名為“2018年博鰲亞洲區塊鏈論壇”的活動反映的是區塊鏈行業內存在的普遍現象：膽子大打擦邊球；從業人員的素質參差不齊；活動多產業多。文章稱，在如今這個行業中，如此膽大打擦邊球者大有人在。不讓ICO，我就空投，國內風聲緊，我就出海。整個行業都游走在合規與不合規的邊緣。[2018/5/28]

假設人類都生活在一個小島上，剛開始只能徒手捕魚，好點的會用個叉子，每天累死累活就能抓到一條魚，吃完了第二天還得抓一天魚，不然就得挨餓。

后來有個比較懶的人想著我要是一天能抓好多魚，我不就能有時間多睡會多刷會抖音了嗎？他也不知道哪個腦細胞激活了，用了幾天時間餓著肚子做了一張網，別人看他天天搗鼓一個沒見過的玩意兒不去抓魚，都罵他傻逼。

后來網做成了，一網下去能抓上百條魚，這下子可好了，不用每天起早貪黑填飽肚子了，除了睡覺，還能站在海邊思考一下人生：

從明天起，做一個幸福的人，

看書、淘寶，周游世界

從明天起，不再關心糧食和蔬菜

我有一張網，面朝大海，咋都吃不完…...

所以，得益于咱們人類會使用工具并改造工具，生產能力大幅提升，不用沒日沒夜的干活就可以填飽肚子，還有了剩余財產。

也正是因為有了剩余財產，人和人之間出現了財富的差距，人的私欲開始占上風，人類之間開始了掠奪和戰爭。

在這個過程中，就逐漸出現了階級上的差距，比如農場主和奴隸，地主和長工，國王與平民，老板和工人，股東和職員，精英和老百姓等。

資本主義的金字塔體系，分為：統治階級，神職階級，軍職階級，商業階級，工農階級。

他們之間的生活水準天差地別，也就是說

單純提升生產力并不能使得更多人擁有財富。

自人類誕生以來，生產力蹭蹭的往上竄，現在咱們下圍棋被虐了，衛星也沖破地心引力到達火星了，機器在各種能力上吊打我們，從蒸汽機到互聯網再到人工智能機器人，工具的生產效率比人類不知道高出幾百億倍，可現在怎么為了個房子都得奮斗一輩子呢？

以前怎么著也有個自己的草屋住啊，現在創造了這么多財富，大部分人怎么連屬于自己的最基本的遮風擋雨的住所都無法擁有呢？哪出了問題呢？

分配。

也就是生產關系導致的貧富差距太大造成了現在的結果——光創造財富沒用，得分到每個人手里才算數啊。

這時候，很多人就意識到了這個問題。因為前面講到，生產力提升了，不用每天干活了，他們就閑著沒事開始思考人生，就出現了文化、、歷史、軍事和道德等一系列的產物，統稱文明。

他們打破了只有教會和統治者才能傳播知識的界限，著書立說，宣揚科學民主自由等觀點。

民智逐漸開化，下層勞苦大眾看到他們寫的東西，意識到自己的生活和地主老板的生活相比實在是慘不忍睹，手里的雞腿突然就不香了，決定罷工，爭取更多的權益。

陳勝吳廣起義等中國歷史上的農民起義就是罷工啊，工頭不給錢就算了，延誤了工期還要殺人，反正橫豎都是一死，干脆造反算了。

地主老板寡不敵眾，同意把工人農民的待遇適當提高，下層人民的生命受到了基本保證，干活的積極性也高了。再加上工業化的流程管理和機器的使用，只用白天工作就可以完成目標，除了填飽肚子，還能擁有一些私人物品。這時候，人們逐漸有了人權和物權。

這個過程循環往復，到了現在，個人可以因為資本金的投入獲得股權，甚至可以因為表現突出獲得期權。

在人和人的等級關系上，從極不平等的地主和奴隸的層級，慢慢變為股東和員工這種較為平等層級。這段路，人類走過了幾千年。

可是能夠擁有股權和期權的人還是極少數，只有大資本、精英創業者和掌握了社會核心資源的人才可以享受公司等資產發展帶來的紅利，普通人只能出賣勞動力和消費。

人和人之間的貧富差距不是更小，而是更大了。

大家可能意識不到，這種股權制的生產關系自1602年荷蘭東印度公司首創至今已經過去400多年了。

現在，股份制這種分配方式已經越來越難以發揮它起初的作用，絕大部分公司的股權都是廢紙一張，不分紅，難上市。

而且社會發展到現在，已經發生了翻天覆地的變化：數據，已然代替土地成為了更重要的生產資料，大量財富的創造都基于每個人日常產生的數據中。

現在世界前幾名巨頭企業無不依賴于用戶產生的數據，這也正是他們源源不斷獲取財富的油井。可普通人不僅沒有得到回饋，反而永遠是被利用和宰殺的對象：一個經常坐飛機出差的人不僅不會享受低價的優惠，反而會因為被大公司的AI計算出坐飛機的必要性比其他人高，他可以接受更高的價格，所以向他收取更貴的費用。

這樣荒謬的事情每時每刻都在發生。

法律規定，未上市公司最多200人股東，可一家大型公司光員工就不止上萬，使用、消費公司產品，給公司提供數據的用戶又何止上億？這些人的權益如何給予呢？

中本聰給出了答案，比特幣背后的區塊鏈技術可以在人和人之間、人和物以及物和物之間重新建立一個顆粒度更高的、更多人參與的分配方式：按貢獻分配，多勞多得，不勞不得，規則透明，不可篡改。

這是真的嗎？世界上有這么好的事嗎？

我們見過太多打著服務人民卻為自己謀私利的丑惡政客，也見了太多爾虞我詐喪盡天良的商人。

沒錯，人是自私的，這個世界是弱肉強食的，可根植在人類DNA里的還有共情的基因，它讓我們可以感受同類的喜怒哀樂，這是我們人類得以相互幫助，存活到現在的保障之一。

按最高價算，100萬比特幣價值200億美金，從09年比特幣誕生到今天，中本聰錢包地址的比特幣分文未動。

每每想到此，想到面對和人性丑惡面的戰爭，就覺得人生值得，穩住，我們能贏。

完。

作者注：天啟四騎士，又稱末日四騎士，出自《圣經新約》末篇《啟示錄》第6章，傳統上和文學作品里將其解釋為白馬騎士-瘟疫、紅馬騎士-戰爭、黑馬騎士-饑荒、灰馬騎士-死亡，這是從天災人禍的角度描述了人類世界經歷的曲折坎坷。作者將從人類如何一步步進化發展，進而創造出財富和幸福的角度重寫天啟四騎士，以上是第二篇：新天啟四騎士之生產力和生產關系雙頭騎士。

-END-

聲明：本文為作者獨立觀點，不代表區塊鏈研習社立場，亦不構成任何投資意見或建議，圖片來源網絡。

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