斯巴達:第三講：資本主義把私有制推到最高階段的四大標志

1

我們知道，人類只有在原始公有制社會，才能實現民主制和人人基本平等。私有化以后，必然發展到“一家天下”的君主制，同時必然等級森嚴，社會不平等。在私有化社會，人民在不平等封建制度下長期生活所形成的習慣，以及當權者對人民持之以恒的思想教育，使不平等思想占了統治地位，成了人民的核心價值觀。

唯獨歐洲一邊私有化，一邊不舍不棄地追求自由民主平等，結果使歐洲私有化的進化道路最為曲折，歐洲最終仍然進化到了“一家天下”的君主制國家，仍然形成了等級森嚴的不平等社會。

可是歐洲發展到資本主義社會以后，竟然一邊把私有制推到了最高階段，一邊又把民主平等自由推到了最高階段。民主平等自由與其說是，不如說更是經濟。它們與私有制畢竟是相互矛盾的，卻雙雙被推到了最高階段，表面看是完美和諧的，但其內在深層次矛盾必將逐步癌化，承載它們的軀體也終將因為癌癥晚期而不治。

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先看私有制世界化，其分為北美和澳洲——南美——西伯利亞和中亞——非洲四個模式。

北美和澳洲的原居民幾乎被盎格魯撒克遜人趕盡殺絕了，原居民的公有土地，全變成了白人種植園的私有土地。

例如美國最早的13州，全是掠奪的印第安人土地，之后又通過西進運動向西部擴張。所謂西進運動，就是凡愿到西部開墾的白人，開墾的土地全歸自己所有。好萊塢大片將此描寫成了一個又一個西部牛仔英雄的故事。故事都是西部牛仔英雄孤身打敗野蠻的印第安人，然后開疆拓土，建設西部。事實上是西部牛仔用槍炮屠殺手持弓箭的印第安人，奪得他們的公有土地據為己有。西部牛仔是強盜、屠夫而不是英雄。

南美的殖民主義者是西班牙人和葡萄牙人，他們沒有殺光印第安人，因此很多土地仍為印第安人所有。但是后來通過資本收買，土地還是大多流入白人農場主之手。失去土地的原居民，只能進城棲身于貧民窟，結果很多城市的貧民窟比城市還大。

西伯利亞和中亞被沙俄帝國殖民掠奪后變成了沙俄的領土，沙俄當時還是農奴制國家，所以西伯利亞和中亞凡能開發的原居民公有土地，都變成了沙俄農奴主的私有土地。

歐洲人一度狂熱地去非洲探險，比利時國王發現了探險者帶回來的良機，1870年以幫助非洲引進文明為名，在布魯塞爾召集了一次會議，號召各國去開發全球唯一未受文明滲透的地區，最初并沒有什么反響。1879~1880年，比利時摸索出了一條妙策：在剛果成立了一個“國際剛果協會”，然后與那里的酋長們簽訂了很多條約，將總計至少145萬平方公里的土地移交給協會。

Hashed擬在明年上半年籌資第三只風投基金，將加大對GameFi項目的投資:8月3日消息，據外媒報道，專注于區塊鏈生態系統的韓國投資機構Hashed計劃在明年上半年籌資第三只風險投資基金，并尋求加大對GameFi項目的投資。

Kim稱其不打算放慢對該行業的投資步伐，Hashed已經動用了去年12月籌集的2,400億韓元(約合1.8億美元)資金的一半以上，一旦剩下的資金用完，就會開始籌集一個新的工具。Kim還表示，他并未對遭受重創的行業失去信心，在科技領域，沒有能夠保證成功的投資組合，公司在進行投資時考慮到這一點，相信社區的發展，這一點從未改變。

此前消息，Hashed或在UST和Luna崩潰中損失了超35億美元。（彭博社）[2022/8/3 2:55:29]

這些酋長只是象征性地得到了一些報償就簽下條約，意味著永遠失去了自己的部落和土地。酋長們實際上并沒有擁有部落和土地的所有權，只是代表神在行使這種權力,因此，他們以為是賣不掉的。那么既然有一點小好處，為什么不簽個字拿到手呢？他們就是這樣在懵懂無知的狀態下，像到菜市場賤賣蘿卜白菜一樣，把并不屬于他們個人的部落和土地賣掉了。

即使想出了這樣的妙策，以小國比利時的胃口，也只能吞下一個剛果。可比利時這個妙策，卻讓歐洲列強發了瘋，乃至在短短20年間，歐洲列強就完成了對非洲的瓜分。

只給非洲留下了兩個獨立的國家：利比里亞和埃塞俄比亞。看看非洲的地圖就知道了，非洲國家的邊界多是直線。是的，既是瓜分，一刀切下，沒有不直的道理。因此，同一部落，同一民族，往往被切到了兩個甚至三個國家，如索馬里蘭就是。因此，給非洲的種族矛盾和土地糾紛埋下了禍根，非洲一些地方至今還戰亂不止。

在短短三四百年間，歐美就通過殖民掠奪，讓美洲、澳洲、非洲以及亞洲西伯利亞等地原始部落的公有土地，全部私有化了。這意味著從廣度而言，整個世界的土地都私有化了。

上述是資本主義把私有制推到最高階段的第一大標志。

3

再看私有制極端化，帶頭者是美英兩國。

私有制極端化還得從社會主義說起。

1929年后資本主義世界經濟大蕭條時，唯獨蘇聯經濟一枝獨秀。蘇聯又成了在二戰中戰勝納粹的首要力量。二戰后世界又分成了社會主義與資本主義兩大陣營，而且當時社會主義陣營明顯處于上升期和進取一方，資本主義陣營則處于戰后恢復期和防守一方。

聲音 | 同濟大學劉志毅：第三方支付未來會以央行數字貨幣為主要方式運行:金色財經報道，數字經濟學家、同濟大學人工智能與區塊鏈智能實驗室研究員劉志毅接受專訪表示，虛擬貨幣是在公有區塊鏈社區通行網絡共識的治理機制和發行虛擬貨幣的激勵機制，虛擬貨幣是參與者認可的等價物和支付工具，但是虛擬貨幣沒有合格的負有發行責任的主體，沒有實體資產做支撐，也沒有足夠的信任“背書”，導致的結果是可能成為資金流動的工具和投機交流的工具。數字貨幣則是通過加密技術等方式形成的加密字符串。比較典型的是央行發行的數字貨幣，其表現形態是央行擔保并簽名發行的代表具體金額的加密數字串，這就從源頭上規避了作為紙幣所存在的假幣、紙幣損壞、遺失等風險，有效保證了貨幣持有者的權益不受損害。第三方支付以往更多的是依賴銀行電子貨幣的中介方式，未來會以央行發行的數字貨幣為主要的方式來運行。本質上無論任何一種技術生態的貨幣，核心就在于其信用機制的來源，而只有央行的生態才能支持其無限法償的目標，以完成最廣泛意義上的第三方支付的場景。[2019/12/11]

因此，薩繆爾森在其《經濟學》“各種可供選擇的制度”一章中，有下列四段表述：

“在先進國家之內，情況已經和自由放任的資本主義的維多利亞時期大為不同。幾乎在不知不覺中，純粹的資本主義已經逐漸演變成保持公私兩個方面的主動性和控制權的混合經濟。”

“混合經濟的生活方式正在受到考驗。它的表現不僅要過得去，而且要好上加好······在四分之一個世紀以前，西方的信心已經明顯發生了動搖。”

“于是，像哈佛大學的J·熊彼特那樣知識淵博的社會哲學家認為：他們可以預言社會主義在1945年以后的年份代替資本主義······第二次世界大戰以后，在沒有意識形態的宣傳鳴鑼開道的情況下，現代混合經濟的‘新經濟學’開始占有統治地位。如果凱恩斯死后有知，那他也會說：‘我已預見到了現在。果然如此!’”

“在陽光普照之下出現了某種新事物。被預言為必然的時間表——野蠻狀態到封建主義、封建主義到資本主義、資本主義到社會主義、社會主義到共產主義——暫時變成了神話。”

二戰后資本主義國家公私并存的混合經濟盛行，例如臺灣國民黨政權就是公有制經濟占30%，私有制經濟占70%。為什么到了80年代初，美國要帶頭推行極端的全盤私有化呢？

對于美國來說，有國際國內兩大背景。

公告 | QTUM通過第三方應用打通了Apple Pay和Samsung Pay的支付:QTUM官方宣布，通過Zeux應用程序，已可以使用QTUM支付Apple Pay或Samsung Pay。[2019/3/14]

國際，中國經濟還沒有從文化大革命后遺癥中走出來，蘇聯經濟在勃列爾涅夫執政后期也陷入停滯，美國便將公有制經濟判了死刑，認為有必要推行極端的全盤私有化。

國內，1929年美國股市崩潰的誘因，是因為銀行的錢全進了股市，工業農業商業發展嚴重缺資金，實體經濟大衰退導致大失業。所以，羅斯福總統制定了一個《格拉斯-斯蒂格爾法案》，限制商業銀行投資，只允許投資銀行投資。可是美元脫離金本位后，可以無限向股市注資，那些投資銀行在股市賺得笑呵呵，商業銀行卻只有干瞪眼。商業銀行強烈要求與投資銀行一視同仁。在這種背景下，里根政府便開始實施新自由主義。其核心是讓經濟由市場自由主導，不需要國家那只“看得見的手”去控制；全面推行私有化，因為私有化是經濟發展和個人自由的關鍵；弱化國家功能的同時，政府也通過控制利率和貨幣供應來調節經濟，這就是貨幣主義。于是乎，限制商業銀行的《格拉斯-斯蒂格爾法案》自然被廢除了，對金融的管制也取消了，所有銀行和金融機構都可以無拘無束玩“錢變錢”游戲了。

英國撒切爾夫人之所以也緊追美國推行新自由主義，是因為她想英國成為第二金融帝國。也就是紐約是世界金融中心，倫敦要成為世界金融副中心。

新自由主義漸漸形成了“華盛頓共識”，推行極端的全盤私有化與否，關系到市場經濟地位是否被認可，這無疑上升到了“正確”的高度。所以，除了法國等極個別國家外，絕大多數資本主義國家和地區，都推行了全盤私有化。例如中國臺灣30%的公有制經濟，全變成了私有制經濟。美國當然更極端，連消防、救災、軍隊后勤等部門也都私有化了，軍工企業的國有股份，也都轉賣給私人了。極端私有化的副作用，后面再專章分析。

所以從深度而言，資本主義全盤私有化把私有制推向了極端，算得上資本主義把私有制推到最高階段的第二大標志。

4

資本主義催生民主制有其必然性，這必然性就是經濟基礎決定上層建筑。

封建主義的經濟基礎是土地，以土地為核心的單一農耕經濟，最需要國家統一和社會安定，而專制的君主制更有利于實現這一點。資本主義的經濟基礎是資本，土地只不過是資本中的一種，以資本為核心的復雜工業經濟，最需要市場競爭和法治社會，而競爭與法治必然催生民主制。

FCA將在第三季度公布加密貨幣審查報告:據外媒報道，英國金融市場行為監管局（FCA）宣布，會在今年第三季度公布加密貨幣審查報告。FCA 表示雖然加密貨幣本身并不在其監管范圍內，但加密貨幣的使用卻在其監管范圍內。FCA 將在今年晚些時候與英格蘭銀行及英國財政部就這一主題展開討論，隨后公布包含討論結果及對加密貨幣政策設想的報告。[2018/4/9]

資本主義催生民主制有五種因素。

一是荷蘭的共和分權因素。

荷蘭沒有君主和貴族，打獨立戰爭只能由各省的資產階級出錢。22年獨立戰爭勝利后，自然是哪個省資產階級出的錢多，哪個省資產階級在議會中獲得的席位就多，也就是分得的權力最多。人類歷史上第一個資產階級共和國，就這樣在荷蘭誕生了。

二是英國的權力之爭因素。

英國本土的貴族都是男爵小貴族，誰也無力稱王。從法國諾曼底公爵1066年渡過英吉利海峽統一英國后，英國的國王就都是外來戶。

本土的小貴族們自然要聯合起來與國王爭權。一百多年爭來爭去，到了1215年，貴族們終于強迫國王簽署了大憲章。大憲章列舉了公民若干基本權力，否定國王有支配任何一種公民的個人財產和自由的權力。大憲章讓英國成為一個法治而不是王治的國家。

國王亨利三世違犯了大憲章，男爵們便武力相向，亨利三世1265年戰敗被俘。男爵首領為進一步限制國王權力，便增加州郡和市鎮非貴族名額參加國民會議。因為開會時，非貴族和貴族及教士不能坐在一起辯論，于是形成了上議院和下議院。兩院都爭權，尤其是下議院，堅持要求在國內享有處理征稅的全權。兩院爭得的權力越大、越多，國王剩下的權力越小、越少。

亨利三世的兒子愛德華國王只能接受既成事實，下議院因此反而成了議會的正規部分。非貴族代表能與主教和貴族們一同出席國家立法機構的會議，這實在是一種創舉，愛德華反而在歷史上有了獨特的地位：他的議會被后人稱為“模范議會”，英國也實際上成了共和國。

資產階級出現后，逐漸進入議會并控制了議會，國王的權力更加虛化。從1837年到1901年長期執政的維多利亞女王，深知必須放棄做君主的欲望，否則連象征性的君主也做不成。在她的時代，代表鄉紳、地主利益的保守黨，取代了從前的脫利黨；代表城市商人利益的自由黨，取代了從前的輝格黨。保守黨和自由黨輪流執政，誰執政誰的黨首出任首相。英國正式成了君主立憲的民主國家。

日本第三大電力供應商測試比特幣支付:據Coindesk消息稱，日本第三大電力供應商中部電力公司與日本比特幣、物聯網初創公司Nayuta簽署概念驗證協議，探索如何通過閃電網絡實現比特幣支付。中部電力擁有15000名員工、200余發電站，該測試以期應用閃電網絡，實現客戶向電動汽車充電付費的全新支付方式。[2018/3/13]

三是美國的思想信仰因素。

美國是英國的殖民地，美國最初13州的本土自然也沒有君主和貴族。8年獨立戰爭，也是有產者出錢打的。但和荷蘭不同的是，美國的有產者大多是種植園主，更確切地說是奴隸主，不是資產階級，因此獨立戰爭勝利后，不可能像荷蘭那樣自然變成一個資產階級共和國。

按理，美國應該建立一個農奴制的王權國家，但當時美國的有產者精英們，都堅定地信仰和追求民主自由平等。他們正是痛恨歐洲等級森嚴的君主集權制度，才到美洲闖天下的。因此，他們根本沒考慮把美國變成一個王權國家。

結果只成立了一個大陸委員會領導13州，這有點類似于今天的歐盟。如果不是再次淪為英國殖民地的威脅不斷加大，歐盟形式的美國或許會長期存在。

11年后的1787年，在費城制憲會議上，美國有產者精英們在長達4個多月時間里熱烈討論。他們有激烈的爭論，也有睿智的雄辯；有強硬的堅持，也有理智的妥協；有傷心的抱怨，也有開心的共識；有現實的考慮，也有長遠的憧憬。最后，美國憲法終于誕生了。韋爾斯在其《世界史綱》中概括道：當邦聯條款草擬時，人們想到的是弗吉尼亞、馬薩諸塞及羅德艾蘭人民等等，但現在出現了一個新的概念——“合眾國人民”而不是“我們各州”······它應該是一個“聯邦”政府而不是邦聯政府······

美利堅合眾國憲法的核心是權力制衡。一是總統、議會、司法三權分立，相互制衡；二是由各州議會選舉產生的參議院，與由人民投票選舉產生的眾議院相互制衡；三是無論大州小州，在參議院有同等的代表權，這樣小州就可以對在眾議院有較多代表名額的大州起制衡作用。人們談起美國的憲法精神，往往最津津樂道的就是關于權力的制衡。美國人選舉了當權者而又同時制衡權力，使政府既是權力中心又必須為人民服務，而這才是民主國家政府最基本的特征。

美國人的權力制衡顯然比古希臘人高明多了。古希臘雅典城邦為制衡權力，竟然設9個權力相等的執政官，即9個國家領導人，斯巴達城邦則設了兩個國王。

四是法國的人民革命因素。

法國第一等級的教士大約10萬人左右，第二等級的貴族大約40萬人左右，第三等級中農民約2000萬人，城里人和資產階級約400萬人。前兩個等級僅占總人口的2%，卻擁有35%的土地，只繳納少許或不繳納稅。第三等級幾乎承擔了所有的稅。尤其占總人口80%以上的農民，只擁有30%的土地，但既要向國家繳稅，又要向教會繳什一稅，向貴族繳封建稅，不堪重負。

因為常年戰爭，財政虧空，國家面臨破產，國王路易十六便懇求一二等級繳一點稅，但遭到強烈拒絕和抗議。路易十六盡管放棄懇求并將相關大臣免職，一二等級依然不依不饒，要求召開125年沒開過的三級會議，進一步從法律上保障他們不繳稅的特權。

路易十六和一二等級都忽視了125年后的新變化：一是法國出了伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭等哲學家，他們使法國成了啟蒙運動的搖籃；二是有了英國和美國民主化榜樣，法國人民尤其是資產階級深受影響和鼓舞，他們正好要借三級會議提出自己的主張。

1789年5月，三級會議開幕了，第三等級提的第一個主張，就是這次不能按“級”表決，而要按“人”表決。因為第三等級代表有621人，比一二等級的代表之和還多。

一二等級對第三等級的主張極端仇視，路易十六竟然下令把第三等級的成員關在王宮內的會場外面，同時王室的軍隊在向巴黎和凡爾賽宮移動。

革命就這樣促成了。饑餓的巴黎人民起來援助第三等級，暴動了三天，外省來的軍隊沒敢對群眾開槍。1789年7月14日，巴黎人民攻占了巴士底獄，這一天后來成了法國人的國慶日。

巴黎設立了臨時政府，還迅速建立了國民自衛軍。巴黎起義迅速傳遍整個法國，其他大多數城市也建立了臨時政府和國民自衛軍。東部和西部諸省的農民，攻打并燒毀了貴族的住宅，銷毀了封建地契，地主們或被殺或被趕走，有些地方主教們的住宅也被搜索和搶劫。各市鎮以選舉出來的官吏代替國王的官吏，并組織了自己的國民自衛軍。舊有的王室和封建法庭都終止職權，地方政府的舊體制都垮臺了。在一個月內，古老腐朽的貴族階級的體制崩潰了，許多重要的親王和王侯的黨羽逃亡國外。

法國變成了一個君主立憲國家，但路易十六不甘心失去權力，企圖復辟，最終被送上了斷頭臺，還有近2000王黨分子也被鎮壓了。

法國革命演變成了歐戰，成全了戰神拿破侖。因為歐洲王權國家都害怕落得和路易十六一樣的下場，紛紛派兵攻打法國，結果反而讓拿破侖各個擊破。拿破侖差一點統一了歐洲，直到他兵敗滑鐵盧后，法國大革命才最終失敗。

雖然法國又王朝復辟，但有了法國大革命的深遠影響，國王再很難坐穩舊王位。歐洲1830年的革命又從法國開始，導致法國改朝換代。1848年法國爆發的“二月革命”，又擴大到歐洲，史稱歐洲1848年的革命。“二月革命”是資產階級和工人階級共同發起的，革命成功后建立了法蘭西第二共和國。1870年9月，巴黎分別成立了兩個政府：一為法蘭西第三共和國臨時國防政府，一為社會主義者和共和黨人組成的巴黎公社。巴黎公社被鎮壓后，法國就完全變成了資產階級民主國家。

五是俄國的世界大戰因素。

沙俄被卷入第一次世界大戰后，意外突然結束了君主制，實現了民主制。

沙俄在一戰中，外接連遭受慘敗，內爆發全國性農民起義，陷入內外交困的絕境。沙皇實際上是拱手把政權讓給了資產階級，指望資產階級在俄國建立一個和英國一樣的君主立憲民主制政權。沒想到資產階級既軟弱又無能，根本不可能把沙俄從絕境中解救出來，結果使列寧領導的十月革命獲得成功，俄國變成了社會主義民主國家。

因為社會主義公有制實現了人人在經濟上平等，所以只有社會主義一開始建立的就是全民民主國家。資本主義前期建立的，都是只有少數人才擁有選舉權的有產者民主，這種民主才似乎與資本主義更是同一血緣。可是到了后期，資本主義一邊把私有制推到了最高階段，一邊把民主制也推到了全民民主的最高階段，這二者似乎并非同一血緣。不同血緣卻又融為一體，會患上不治之癥嗎？

所以從矛盾對立而言，資本主義把不同血緣的私有制和民主制，同時推到了最高階段并融為一體，這算得上是資本主義把私有制推到最高階段的第三大標志。

5

從古希臘開始的歐洲，雖然極其崇拜人人自由平等，但直到當代資本主義，才真正實現了這一目標。

蔡申在其《西方文化述要——認識你自己》一書中概括道：

希臘城邦制實行的是以公民權概念為核心的制度，“主權在民”和“人人平等”是它的原則；

古希臘人有一種強烈的獨立精神和自由意識，他們驕傲地把自己稱作“自由人”；

自古希臘以來，關于獨立與自由的呼喊一直伴隨人類的成長。從18世紀啟蒙思想家為人權自由進行的大張旗鼓的現代理論建構，到匈牙利詩人裴多菲的“生命誠可貴、愛情價更高、若為自由故、二者皆可拋”，到美國革命家帕特里克·亨利的名言“不自由、毋寧死”，獨立與自由作為西方文化的核心價值，貫穿在西方社會和歷史的每一宏大敘事中。

但事實上，古希臘各城邦國家根本沒有實現人人自由平等，因為奴隸和外邦人幾倍于古希臘人，所以至少2/3以上的人并沒有獲得自由平等。奴隸承擔了種田等所有勞動，連人身自由都沒有。由于古希臘城邦國家都軍事化了，古希臘人因此實際上都成了職業軍人，他們終身的主要職責就是對外作戰，對內看管奴隸，包括看管外邦人。

羅馬民族只有15萬人，可是他們建立的羅馬帝國達1·5億人！即使15萬羅馬民族中，也沒有實現人人自由平等。因為極少數人成了大大小小的貴族，絕大多數人成了羅馬軍團的終身職業軍人，想回家種田的自由都沒有。至于羅馬民族之外的人，大多是被征服者，不是變成了奴隸，就是淪為社會最底層的人，而事實上他們都是羅馬沒有公民權的公民。所以，當日耳曼諸部落入侵西羅馬帝國時，抵抗的只有羅馬軍團，羅馬民眾不但不抵抗，反而紛紛參加了日耳曼人的大軍。因為很多羅馬民眾認為，日耳曼人即使野蠻，也許不會比羅馬的收稅官和奴隸監工更為殘酷。

西羅馬帝國崩潰后，日耳曼人在公有制的部落時期，倒是人人自由平等。進化到私有制國家以后，就形成了教士、貴族、平民的三級社會，毫無自由平等可言。

進入工業文明的資本主義社會以后，有的只是資產階級對無產階級的殘酷剝削，也是毫無自由平等可言。

可是二戰之后，西方資本主義各國一邊把私有制推到了最高階段，導致貧富兩極分化，一邊又把全民人人自由平等推到了最高階段。這二者其實也不同血緣，融為一體后，也會患不治之癥嗎？

所以從矛盾對立而言，資本主義把不同血緣的私有制和人人自由平等同時推到了最高階段并融為一體，也算得上是資本主義把私有制推到最高階段的第四大標志。

是的，不同血緣，相互矛盾，卻被資本主義融為一體，這為以后出現世界經濟終極難題埋下了伏筆。

作者張國群

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