Relation:研究揭示：那些“網抑云”時刻，疼痛都是真實的

本文轉自：科普中國

作者：青蘋果

編審：黃珊

排版：李雪薇

你慢慢閉上眼睛，想象一下生活中的這幾個場景：公司團隊把你炒魷魚了；在朋友圈看到朋友在舉辦party，卻沒有邀請你；在餐廳偶遇你的前任和某人正在一起享受浪漫的晚餐……

這些社交場景釋放出來的拒絕信號，是不是多多少少讓你感到“傷感情”，是不是曾帶來你的那些“網抑云”時刻。

那么，我們社交中的這種“心傷”，和身體上的創傷相比，究竟哪個更疼？

科學研究向我們揭曉了答案。目前，科學家們不僅能夠繪制出兩者背后非常真實的過程，還可以揭示出兩者的相似程度。

顯然，所有這些形式的社交疼痛都潛藏著一定的傷害性。

FCA研究：英國加密貨幣持有人數達260萬:6月30日，英國金融行為監管局（FCA）公布了一項關于消費者如何與英國加密市場互動的最新研究結果。該研究發現，目前有190萬人(相當于18歲以上成年人的3.86%)持有加密貨幣，高于2019年FCA消費者研究報告中的3%。這使得持有加密貨幣的英國消費者總數從150萬增加到260萬。除了加密用戶數量顯著上升外，該行業的認知度似乎也在上升：73%成年人聽說過加密貨幣，而去年這一比例為42%。（Cointelegraph）[2020/6/30]

近日，來自昆士蘭大學的GeoffMacDonald和威克森林大學的MarkR.Leary，聯合發表了一篇標題為“WhyDoesSocialExclusionHurt?TheRelationshipBetweenSocialandPhysicalPain”的論文，目的是將社交疼痛更強烈地與人類對感知社會排斥的反應聯系起來，并考慮社交疼痛對關系攻擊和疼痛障礙等重要問題的影響。

聲音 | 數字資產研究院龍白滔：數字貨幣本質上就是以代幣化的形式來訪問央行的貨幣:2019年12月22日，數字資產與區塊鏈年會2019暨中國投資協會數字資產研究中心成立大會在北京舉辦。會上，貨幣金融理論獨立研究員、數字資產研究院學術與技術委員會常務副主任龍白滔博士發表題為《央行數字貨幣：全球共識與分裂》的主題演講。談及批發銀行數字貨幣，龍白滔指出，本質上就是傳統的已經可以訪問央行的金融機構，以代幣化的形式來訪問央行的貨幣。可以用于機構之間，其主要作用是改善結算流動性，降低成本，對貨幣政策幾乎沒有任何影響。對比之下，歐洲央行現在態度至少要首先發行批發央行數字貨幣，以獲得基準CBDC的優勢。

零售央行數字貨幣本質上是開放給非銀行機構或者個人，甚至包括非居民。最重要的作用是削弱商業銀行的貨幣創造能力。發行零售央行數字貨幣，最直接的就是破壞商業銀行創造貨幣的能力。美聯儲現在是5年之內不發行零售央行數字貨幣，歐洲央行保持高度的警惕。[2019/12/23]

在這篇論文中，作者用社交疼痛這個術語，來指代一個人被排斥在理想的關系之外，或者被理想的關系伙伴或群體貶低時，產生特定的情緒反應，并提出了一個假設：社會排斥之所以痛苦，是因為被排斥的反應是由身體疼痛系統的各個方面調節的。

聲音 | 國際清算銀行研究主管：加密貨幣只是偽裝的貨幣:國際清算銀行研究主管Hyun Song Shin稱，比特幣和其他加密貨幣遠不足以維持一個貨幣體系，只是偽裝成真實的貨幣。以數字現金或代幣的形式出現的貨幣是一種“記錄設備”，本質上毫無價值——只有當其他人開始接受它時，它的價值才會上升。他表示，理論上礦工可能會聯合起來同意創建一個硬叉，導致上一個“分支”上的事務變得無效，因此通過區塊鏈進行的交易永遠不可能100%有效，并可能導致一場災難。[2018/8/11]

這篇文章的脈絡十分清晰，首先展示了一種理論，即社會疼痛和身體疼痛之間的重疊，其實是一種應對威脅的進化發展。然后，文章通過列舉一系列的證據表明，人類在思想、情感和行為上表現出兩種類型的疼痛之間的融合，社交疼痛和身體疼痛具有共同的生理機制；最后，文章探討了社會疼痛理論對排斥誘發的攻擊和身體疼痛障礙的影響。

北京市網絡法學研究會理事：區塊鏈技術在設計追求上存在“不可能三角”:近日北京市網絡法學研究會理事車寧受訪表示：目前來看，區塊鏈技術在高效低能耗、安全與去中心化主要設計追求上存在“不可能三角”。如果選擇去中心化和高效低能耗，則要犧牲安全性，特別是在金融領域，幾乎可以一票否決；如果選擇去中心化和安全，舍棄高效低能耗，必然導致交易模式和場景的極大壓縮，幾乎是在所有主流業務上的全面撤退；最后，如果選擇高效低能耗與安全性，又極大損害了區塊鏈的炒作前景。據悉，區塊鏈技術“不可能三角”的三元悖論最早由長鋏提出。[2018/3/14]

社交疼痛和身體疼痛的關系千絲萬縷

大腦應對社交疼痛的方式與處理身體疼痛尤為相似，他們認為這是一種進化反應。

社交疼痛理論是基于這樣一種觀點，即從重要的社會實體中分離出來的可能性，對我們祖先的生存構成了重大挑戰，這至少可以追溯到最早的哺乳動物，甚至是更早。

對早期人類而言，如果你成功成為群體中的一員，則意味著可以獲得更多的安全和資源；而如果你被群體拒絕，勢必會變得脆弱不堪和孤立無援。

因此，人類進化為尋求社會接納，同時將社會拒絕視為對幸福的威脅。進而，人們不得不將排斥與痛苦聯系起來，以時刻激勵自己，免受社會關系的威脅。

這意味著，因被解雇、絕交和分手所帶來的痛苦是非常真實的。與身體上的疼痛相似，大腦中相同的區域也記錄著社交疼痛。科學家已經確定，身體疼痛和社交疼痛之間存在明顯的重疊。

在這兩種情況下，疼痛激活都是為了引發自我的逃避行為，或者在自我誘發疼痛的情況下，阻止有害行為。

然后，疼痛記憶會化作警告，以防止將來重復這種危險行為。雖然身體疼痛的記憶會發生消退，但研究發現，這與社交疼痛不同，社交疼痛會隨著時間的推移而持續，并隨著記憶觸發而重新被激活。

映射疼痛的不同類型

這項研究使用“社會排斥”這一說法來統一拒絕和排斥。

虛擬的社交，真正的痛苦

一些研究還指出，人類情感受傷的感覺其實“痛點”真的不高。

一個人甚至不需要現實存在物的刺激中，就能泛起那些不愿回憶的感傷。在2003年發表在Science雜志上的一項研究中，研究人員將參與者與fMRI連接起來，以觀察他們對虛擬社交冷落的反應。

撲熱息痛能否“止疼”？

身體疼痛和社交疼痛之間的重疊是如此明顯，以至于科學家們發現，社交疼痛也可以用撲熱息痛來治療。

在一項研究中，一些參與者每天服用泰諾，而另一些人則服用安慰劑，持續時長為三周。

fMRI掃描結果顯示，那些服用泰諾的人對社會排斥的反應下降。

然而，作者也指出，社會排斥是日常生活的自然組成部分，社交疼痛只是廣泛情緒機制的一個方面，因此，利用撲熱息痛來“止疼”，只是一種短期的解決方案。

當然，盡管已有的研究清楚地指出了社會和身體疼痛之間的聯系，但也突出了一些需要進一步關注的明顯差異。

未來的研究需要進一步證實的是：在人類參與者身上重復實驗結果，并幫助理解社會地位感知影響疼痛敏感性的機制；研究社會條件影響疼痛敏感性的具體機制等。

學術頭條

來源:學術頭條

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