AYA:《論語》｜圖文閱讀量低，孔子教你寫圖文，人們一定愛看

剛上百家號時，懵懵懂懂發了幾篇圖文，覺得滿滿的都是干貨，比那些空洞無物的文章強多了，自信滿滿的以為一定會爆文。結果是推薦量很低，還沒有人看，很挫敗，小心臟都有些承受不住。后來才發現，自己的圖文是論文體，文風過于嚴肅，系統低推薦，受眾不喜歡看。

當時很困惑，文章不就是看內容的嗎？語言風格只是文章有形式，不應該是關注點好不好？難道形式比內容還重要？其實很多網友都有這樣的困惑。不只是我們，2000多年前的人也有這樣的困惑，還引發了“質”與“文”的爭論。

“質”與“文”是一對相對的詞，相對而生。質，質樸、樸實，本質。文，文飾，文采。質是內在的表現，也就是內容；文是外在的裝飾，也就是指形式。

普遍認為，質就是實實在在的干貨，文就是華而不實的虛浮之物，質肯定比文重要，甚至要質不要文。

魯國的大夫棘子成就問過孔子的弟子子貢一個問題：君子的本質好就可以了，何必要哪些浮華的文采來裝點門面？

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子貢對他的疑問解答道：“文猶質也，質猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟。”

子貢認為，質就是文，文就是質。他用了一個很形象的比喻，老虎、豹子的皮去掉了有花紋的毛，就和狗的皮、羊的皮沒有什么兩樣。虎皮豹皮之所以與狗皮羊皮的價值有很大的差別，就在于虎皮、豹皮上長著美麗花紋的毛，而是狗毛羊毛沒有它們的毛好看。子貢強調，文與質是一體的，不能只重視質，而忽視了文。

文就像我們穿衣服的樣式，穿衣是遮羞保暖，這是衣服的基本功用，是質。裁剪合體，樣式時尚，就會受人追捧，這就是文。一個干洗店把顧客的一雙鞋子洗得太干凈了遭到了顧客的高價索賠，因為那款奢侈品鞋就叫“小臟鞋”，故意做臟的，臟是這雙鞋的靈魂，而干洗店把鞋上的那層臟洗掉了，改變了鞋的風格，不再是時尚。如果只要求衣服質，縫個布袋套到身上就行了，何必裁裁剪剪縫縫那么費事？

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文就像我們吃的食物的色香味，吃飯是為了果腹，如果飯菜做得色香味俱佳，就會讓人胃口大開，喜歡多吃幾口。如果僅僅為了吃飽飯，把所有的配料一鍋燉豈不省事？

孔子曾說：“不言，誰知其志？言之無文，行之不遠。”你不把自己的想法說出來，誰知道你到底在想什么呢？可是，你說話結結巴巴、顛三倒四，又如何能說服其他人呢？我們寫文章也是如此，寫的文章如果沒有文采，那么就得不到大家的喜歡，這也是我們圖文沒有人閱讀的原因之一。

“文”是必要的，孔子主張的禮儀就要求必要的形式。子貢認為，祭祀時殺羊獻牲沒有必要，因為祭祀完畢以后，羊就撤下來了，這樣做既浪費，還麻煩。孔子卻說，你愛的是羊，我愛的是禮儀，如果沒有獻牲這種形式，怎么表達祭祀這種神圣的內容？

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子貢的說法也有不妥的地方，虎皮豹皮去了毛，其本質還在，仍然是虎皮豹皮，不會變成狗皮羊皮。他的觀點來自他的老師孔子，但沒有孔子說的全面。

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

推特加密貨幣部門負責人已辭職:金色財經報道，推特加密貨幣部門負責人Tess Rinearson已經辭職。與此同時，高級軟件工程師Hamdi Allam也已離開該部門。據此前消息，馬斯克已解雇多名批評他的員工，同時在郵件中警告剩余員工，如果他們想保住工作，就要“長時間工作”。[2022/11/19 13:23:48]

“野”與“史”相對。野，粗野、粗俗；野人，就是沒有見識的鄉下人。史，史官，一些史官過分注重文采，言過其實，有些虛浮，這里引申為虛浮。對于一個人來說，固有的好品質是質，禮樂的修養屬于文。

孔子與子桑伯子二人個不是一路人，互相看不慣。有一天，孔子卻去見子桑伯子，這個人竟然不穿衣戴帽就接見孔子，弟子們都不理解孔子怎么會見這樣一個沒有禮貌的人。孔子說，這個人本質很好，就是不注重外表，我就是要勸勸他要重視外表，不要這么粗野。子桑伯子的弟子們也不高興他會見孔子，他說，孔子這個人呀本質不錯，就是做事繁文縟節，我就是想勸勸他要簡潔一些，不要那么啰嗦。當然是誰也說服不了誰，這樁公案不了了之。

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這樁公案也說明了，沒有“文”不行，“文”太過了也不行。只有“質”，沒有“文”，顯得粗俗，就是“質勝文則野”，一個人的質樸勝過了文采，就像鄉間野人；只有“文”而沒有“質”，顯得華而不實，就是“文勝質則史”，文采超過了質樸，就像掌文書的史官一樣虛浮。

誰文質彬彬？怎樣才算合適呢？孔子說，文與質配合適中，恰到好處，就是“文質彬彬，然后君子”。君子之所以是君子，不僅表現在思想上，注重內在的修養，而且也要在文化上、文采上豐富自己，優化自己，言行表現有君子之風。

質與文是對立統一，互相依存，就像一個硬幣的兩面，缺一不可，不能偏廢，如果偏重一方，質樸超過文飾就會粗俗，文飾超過質樸就會虛浮。

用“質”與“文”的關系來比喻圖文，就是內容與形式的關系，內容是形式的內在表現，形式是內容的外在體現，沒有好的內容，只有好的形式，就是言之無物，顯得華而不實；相反，只注重內容，不注重語言表達，讀起來味同嚼蠟，就不吸引人。

圖文的內容就是要有料，有實實在在的東西，或傳授知識，或教人做人，或教人如何生活，如果空洞無物，系統就會判定這篇圖文價值不高，沒有推薦的價值，推薦量就低；受眾看了一眼，覺得沒有值得自己需要的東西，就不值得浪費時間去閱讀。

圖文的形式也就是文章的語言表達要有趣，如果圖文有較好的內容，但是語言表達晦澀難懂，讓人讀后不知所云，一頭霧水；或者語句不通，邏輯混亂，讓人看不下去。這樣的圖文，點擊率低，系統就認定圖文不受人喜歡，就不好好推薦，即使內容再好，很多網友見不到，也讀不到。

好的圖文就是“文質彬彬”，文質兼備。

首先，要有好的內容，這是圖文的硬條件，這也是很多人重質輕文的原因，讓人讀了你的文章覺得對自己有益，有收獲。好的文章要言之有物，有豐富的材料，又不是東拼西湊；要有觀點，不是人云亦云，并且觀點正確，特別是不能有不正確的言論，不能是負能量。

其次，要有好的表達方式，這是吸引人的關鍵所在，最起碼要語句通順，層次分明，邏輯性強，做到言之有序；最重要的是要通俗易懂，因為頭條的受眾的文化程度參差不齊，不能用專業化的語言，風趣幽默的語言風格最受人歡迎，可以彌補內容之不足。

好的圖文就是內容與形式的有機結合，二者缺一不可，具體說就是既要有用，還要有趣。

寫圖文的友友，學會了嗎？

我讀《論語》：

棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌，文猶質也，質猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟。”

棘子成說：“君子有好本質就行啦，要文采做什么呢？”子貢說：“可惜呀！夫子您這樣談論君子。一言既出，駟馬難追。文采如同本質，本質如同文采。假如將虎豹的皮毛去掉，它們與去掉了皮毛的犬羊，有什么分別呢？”

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

孔子說:“質樸超過文采，就像個粗俗的人。文采多于質樸，就流于浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。”

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