胡蘿卜:“孔方兄”有大文章！

回鶻汗國鑄造的“日月光金”錢幣

我們都知道，兌換貨幣是現代人走出國門前，準備工作中的一個必要環節。那么，在當年客商云集，不同口音、長相的人們交織的道路上，貨幣的流通又有著哪些奧秘？想像一下，小小一枚錢幣，輾轉過無數人之手，除了直白的“賺與虧”，這種進出、流動還能帶來什么？

事實上，伴隨著中原與西域的貿易往來與文化交融，和中原王朝對西域地區的有效管理，中原地區的漢代半兩錢、五銖錢以及唐代的開元通寶錢都大量流入中亞地區，這些貨幣在滿足當地流通需要，促進經濟發展的同時，對當地自鑄的貨幣也產生了深遠的影響。

回鶻汗國鑄造的“日月光金”錢幣

漢佉二體錢是公元1世紀至3世紀時，流行于古代新疆和于闐地區的一種地方貨幣，它以希臘貨幣德拉馬克與四德拉馬克為祖型，仿照貴霜錢幣打壓而成。漢佉二體錢分為大錢和小錢兩種類型，圓形無孔，無郭，紅銅質。正面四周用篆書的漢字標明面值，大錢上的漢字為“重廿四銖銅錢”；小錢上的漢字為“六銖錢”。背面中央是一匹馬或駱駝形圖案，上方有一打壓痕跡，明顯可以看出是一徽記。背面四周一圈為佉盧文。

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于闐國鑄造的漢佉二體錢

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漢佉二體錢，是目前已知新疆地區歷史上最早的自鑄貨幣，非常具有地方特色。它不同于中原地區鑄錢用錢范澆鑄，而是采用源自古希臘的打壓法；也不同于中原地區流通幣上不鑄動物圖案僅有文字的傳統，而打印有馬或駱駝圖紋。但是錢幣上卻打印有漢字，并用中原地區傳統的貨幣重量單位“銖”作為它的計值單位。漢佉二體錢具有很典型的東西方兩大貨幣文化相互交融的特點，是伴隨絲綢之路東西方文化，特別是貨幣文化的交流、融合而產生的。正如彭信威在《中國貨幣史》中所說：“希臘文化通過印度傳入于闐，同原來已存在的中國文化相結合，而產生了這種貨幣。”

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“日月光金”錢幣為回鶻汗國在漠北草原鑄造的漢文與突厥文合璧的錢幣。其正面為漢文“日月光金”四字環讀，背面注有變體的突厥文字，直徑24.4毫米，重5.23克。1991年中國社會科學院考古研究所編著出版的《北庭高昌回鶻佛寺遺址》中披露，在新疆吉木薩爾縣的唐代北庭回鶻佛寺遺址中，有1枚“日月光金”錢與3枚“開元通寶”錢同時出土，說明它們的時代應該相距不遠。

形制特殊的“日月光金”

光谷元宇宙研究院成立，推動科幻產業發展:金色財經報道，光谷科幻產業發展研討會暨光谷元宇宙研究院成立活動10日在武漢舉行。當日上午11時，由光谷動漫企業藝畫開天制作的《三體》動畫正式開播，數百萬影迷在線“追番”。借助《三體》動畫開播契機，光谷元宇宙研究院發布了《光谷打造科幻產業三年行動計劃(2022-2025)》。該計劃提出，武漢東湖高新區將圍繞內容創制與運營、數字設計、數字人、混合現實、沉浸式體驗等打造科幻產業全產業鏈，拓展科幻+大科學、科幻+商業、科幻+教育、科幻+旅游、科幻+數字園區等五大應用場景。（中新網）[2022/12/10 21:36:19]

“日月光金”錢幣性質上完全仿照開元通寶錢，采用澆鑄技術。銘文中“金”字當與“錢”字同義。“日月”則為摩尼教的拜物對象，帶有明顯的摩尼教色彩。近年又發現一種形制特殊的“日月光金”錢幣，錢幣四周外郭兩面均為一圈波斯連珠紋，邊緣還帶有八個突出的齒輪，形似“法輪”，這顯然不是作為流通貨幣使用的，可能是被用作宗教活動的一種“法器”。如此更從一個側面證明“日月光金”錢幣具有濃厚的宗教色彩，見證了回鶻人在漠北信仰摩尼教的那段歷史。

回鶻汗國于唐開成五年被黠戛斯所滅，部眾西遷，其中一支遷于吐魯番盆地，稱高昌回鶻或西周回鶻，建立了高昌回鶻汗國。所謂的回鶻文錢，便是高昌回鶻汗國時期所鑄造。

據《王延德使高昌記》記載，回鶻西遷高昌后逐漸定居下來，農業及手工制造業都很發達，“性工巧，善冶金銀銅鐵為器及攻玉”，這為其鑄造貨幣創造了條件。高昌回鶻汗國地處絲綢之路要沖，過境貿易發達。回鶻商人以善于經商著稱。據記載，遼朝每年從宋朝收取的大量“歲幣”，除消費一部分外，大部分通過回鶻商人運往中亞貿易，換回高級消費品。發達的貿易，促進了貨幣經濟的發展，回鶻錢就是在這種背景下鑄造的。

突騎施錢錢面為一圈粟特字母，意為“突騎施可汗一錢”。

天寶十年，唐朝在怛邏斯之戰中失利，未能遏制住阿拉伯帝國向東擴張的強勁勢頭。四年后，唐朝又爆發安史之亂，西域駐軍陸續被調回平定叛亂，唐朝勢力逐漸退出中亞，遂給向東擴展的阿拉伯勢力以可乘之機。隨著阿拉伯勢力在中亞地區的擴張以及伊斯蘭教的東傳，從公元8世紀開始，中亞地區就開啟了對后世影響深遠的伊斯蘭化進程。受此影響，中亞地區的錢幣文化最終也都被伊斯蘭化。

即使如此，在伊斯蘭化以后的中亞地區鑄造的貨幣中，仍然保留有濃郁的中華貨幣文化的元素。如蒙古占領中亞以后，曾打制過鑄有漢字“不花”和“稅”字的鍍銀銅幣。這里“不花”是指鑄造地不花剌，“稅”字則表示征收的是一種稅幣，反映出蒙古統治中亞時期課稅制度上的一些特點。

乾隆二十四年，清朝政府重新統一西域。第二年設立葉爾羌鑄錢局，收繳銷毀原準噶爾汗國的普爾錢，并仿照內地制錢的式樣鑄造發行了圓形方孔錢。以此為標志，中國錢幣文化又重新傳入中亞地區，并將中亞東部，即今新疆地區重新納入了中國統一的錢幣文化體系之中。

清代新疆錢局分布圖。

清朝政府隨后在天山南北兩路先后設立了7個鑄錢局，按照統一規制鑄造圓形方孔錢。因銅料中未加鉛、鋅，呈紅色，又被習稱為“新疆紅錢”。

可以說，僅在漢唐時期，通過絲綢之路，我國中原地區的茶、瓷器、絲綢等物品和打井、造紙等技術以及豐富多彩的中國傳統文化就被輸送到了中亞，并通過中亞進一步傳到了西方。同樣，我國中原地區也從中亞傳進了葡萄、西瓜、苜蓿、菠菜、胡蘿卜、胡椒等水果和蔬菜，還有琥珀、珊瑚、鉆石、翡翠等礦產品，以及種馬和其他珍奇動物。與此同時，傳入中原的還有中亞各民族的樂曲、樂器、舞蹈、雜技等，這對博大精深的中華文化的發展起了極為重要的推動作用。

由此可見，絲路上的錢幣雖然只是整個商貿歷史的一部分，但它無疑是促進文化互通、文明傳輸最為直接的“黏合劑”，它們所見證的商貿繁榮帶來的深遠影響更是不言而喻。

原文：《“孔方兄”有大文章》——吉利王資源出處：《中國收藏》2016年11月

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