比特幣:對不起 王永利那篇區塊鏈萬字長文bug太多！

王永利先生近日在《經濟觀察報》上發表了一篇文章，題目是《萬字長文揭盅區塊鏈八大痛點》，他在文章中提到的八大痛點是：1、比特幣區塊鏈難以建設一個去中心、民主平等的社會；2、比特幣區塊鏈“去信任”、“去中介”的點對點交易是有嚴格條件的；3、比特幣區塊鏈只是比特幣產生和匯劃的封閉系統，實際功能有限；4、比特幣網絡交易平臺并不是比特幣體系內在組成部分，不是去中心的；5、比特幣區塊鏈體系過于強調“去中心”，反而影響其效率、成本與監管；6、過于追求去中心化、充分的民主自由，實際上就會脫離現實；7、比特幣難以成為真正的貨幣；8、網絡數字幣ICO存在更多問題，對于區塊鏈的發展無異于飲鴆止渴。

這篇文章洋洋灑灑，涉及區塊鏈領域眾多話題，但其中有不少自相矛盾之處，同時也充斥著許多偏見，筆者簡單選擇幾個要點和王永利先生商榷一下。

Security Capital CEO：加密市場相對不成熟，其波動性高于股票:9月23日消息，針對美聯儲加息，數字資產管理公司Security Capital首席執行官Wilfred Daye表示，加密市場在股市波動之前提前進行了大幅調整，由于加密市場及其參與者相對不成熟，這是我們最近在事件驅動型交易中反復看到的一種模式。加密市場的波動性高于股票交易。（彭博社）[2022/9/23 7:16:13]

王永利說比特幣區塊鏈難以建設一個去中心，民主平等的社會，不可能帶來一個“去中心”、去中介、民主公平、沒有人為操控和腐敗，沒有稅收和不當費用，難以造假和篡改，能夠防止外部攻擊的安全穩定的“美好世界”

區塊鏈的去中心化，去中介化，信任機制以及Token機制等等特征都有眾多討論和分歧，主流討論都集中在技術實現，商業場景或經濟組織等層面，區塊鏈作為一種分布式的，加密的，點對點的，可信任的價值傳送方式，畢竟只是一種技術進步，和一個民主平等的社會根本就是兩套不同的話語場域，或許也有一些敘述會提及區塊鏈可能導致的圖景重塑，但就筆者閱讀范圍來看，那絕對不是任何嚴肅討論的重點。但王永利先生一開篇就從愿景上賦予區塊鏈以極大意義，進而斷然否定其可能性，給人無的放矢的感覺。

Bitstamp任命Thomas Hook為CCO應對不斷變化的監管環境:6月10日消息，Bitstamp任命前在線支付公司Bluesnap的Thomas Hook加入加密貨幣交易所，作為“我們持續增長和發展的戰略計劃的關鍵部分”。在移動支付平臺Circle工作了一年半的 CCO 再次回到加密領域，在那里他負責反洗錢 (AML) 和了解您的客戶 (KYC) 合規性。[2021/6/10 23:26:30]

王永利接著又說，比特幣網絡體系的建立，并非簡單的運用先進技術解決現實世界的實際問題，而是具有強烈的“反社會”，致力于擺脫現有社會體制機制的思想傾向，甚至形成一種宗教信仰和組織體系

把這兩種說法放在一起描述，就有點錯亂了。如果比特幣的目標是建立一個民主公平的美好世界，這怎么就具有強烈的“反社會”特征？

韋氏評級：加密市場仍是相對不成熟的市場，交易時波動性大:加密貨幣評級機構韋氏評級（Weiss Crypto Ratings）發推稱，與傳統金融市場相比，加密市場仍然是一個相對不成熟的市場。交易加密資產時，波動性是一個更大的因素，大幅上漲后會突然下跌。經歷這些下跌之后通常會突然企穩。[2021/3/1 18:04:32]

王永利又說，比特幣如果不能與現實世界的法定貨幣兌換，就難以實現其價值。而要實現比特幣區塊鏈的“價值”，就必須與現實世界相連接，使比特幣區塊鏈體系成為以法定貨幣代表的社會財富轉移的一個中介環節或過渡階段。

這段話，無論是事實和邏輯都是錯誤的。比特幣并不拒絕和現實世界的法幣兌換，事實上，比特幣從一開始誕生，雖然只是一串代碼，但無論是作為虛擬資產還是虛擬貨幣，都是和現實世界的社會財富轉移產生關聯的，無論是2010年用1萬個比特幣兌換披薩還是現在每枚比特幣價值接近1萬美元，比特幣都和現實世界發生著真實的財富轉移關系，至于很多比特幣信徒寧可持有比特幣而不是某種法幣，那是持有者的自主選擇。

聲音 | 虎符超華：markets指的是交易對而不是交易所 目前交易所絕對不超過上千家:針對今天一篇關于交易所數量超過一萬家的新聞，虎符COO超華在朋友圈表示：CMC收錄的交易所沒超過1000，新聞太具有誤導性了，夸張有個度。

假設交易所有一萬多家，每個公司從業者20人，那么交易所行業從業者就有20萬。每家活人一萬個，那么就有20億用戶，假設每個人都有十家交易所的賬戶，估算實際用戶就有2億。這還沒算項目方，算上項目方，從業人數得百萬了。所以數據也要符合基本原理，目前交易所絕對不超過上千家。

CMC收錄的幣種都只有2000多個，markets指的是交易對，居然被解讀成交易所。。。[2019/8/25]

王永利在他文章后面，提到了網絡數字貨幣交易平臺大大方便了比特幣等數字幣與法定貨幣的兌換和轉移，為比特幣的價值實現和價格提升、擴大影響提供了有力支持。這等于否定了他之前自己的立論。

動態 | 巴黎抗議活動上看到支持比特幣 反對不受限制的貨幣印刷:據bitcoinist報道，巴黎抗議活動的根本原因不是加稅，而是不受限制的印鈔，侵蝕了公民的儲蓄和購買了。在巴黎一些抗議者的照片上顯示，上面寫著“買比特幣”。BTCC聯合創始人Bobby Lee也在推特將巴黎的抗議活動與政府“不加控制的印鈔”聯系起來。[2018/12/4]

王永利說，貨幣是以國家主權范圍內可以控制的社會財富作為背書的，離開國家主權和法律保護，貨幣就難以得到與其賴以存在的社會財富相對應，也就難以證明其具備價值。

這并不符合事實。從貨幣演變歷史來看，大部分貨幣都是市場交易過程中形成的，國家本身是近代社會發展的產物，法幣的出現不過只有幾百年的時間。按照王永利的標準，難道歷史上所有的貨幣都不是貨幣？但事實上，貨幣歷史源遠流長，在貨幣演化歷史上，價值尺度，價值存儲，交換媒介都是貨幣的某種特質，但并不需要這些特質同時滿足，比如貝殼，石頭就很難說有某種價值支撐，比如現代社會大部分法幣本身就不是價值存儲手段，也未必就保持相對穩定的價值，自從法幣出現后，通貨膨脹始終是一個如影隨形的夢魘，很多法幣最后變得一錢不值。

王永利認為貨幣當局投放貨幣，一般仍需要有一定規模的貨幣儲備物，并努力將貨幣乘數和派生貨幣規模控制在一定范圍之內。這顯然是王永利的一廂情愿，但很遺憾的是完全不符合事實，美元早已放棄金本位，美元本身也不是價值儲存物，而是一種法定交易媒介。至于以為中國發行人民幣是錨定外匯，那更是天大的誤會，政府擁有的外匯實質上是一種債務，把外匯兌換成人民幣導致基礎貨幣投放，那只是一種中國外匯管制的一種自然后果。

比特幣作為一種交換媒介，只要交易雙方任何，就能充當這種交易媒介。經過9年多的歷史演變，價格雖然波動性很大，但其認同的人群基礎越來越廣泛，因此作為一種交換媒介的功能已經具備，而根據米賽斯的觀點，貨幣就是交換媒介。

所有價值都是特定觀念的產物，在特定范圍內，比特幣不但可以作為交易媒介，它也可以作為禮品，藝術品展現其價值，類似敘述已經很多，這里就不展開了。

中本聰創立比特幣之初，就強調比特幣是一種點對點的電子現金，金融交易利用區塊鏈技術，可以減少銀行或第三方公證人等中介角色，這已經成為行業常識，但王永利說，如果其貨幣資產的轉移如果通過比特幣區塊鏈體系運行，實際上是增加了中介環節，而不是去中介化，面對這種強悍的說法，顯然已經無法辯論了。

關于比特幣可以實現點對點安全交易，王永利評論說，這并不值得夸耀。在當今社會，只要交易雙方都在同一個銀行或第三方支付機構開立賬戶，利用現有的網絡通訊技術，銀行或第三方支付機構同樣可以實現點對點的適時轉賬清算，－－夏蟲不可語冰，這顯然已是完全無法對話的兩套思維模式。

其實從以上幾點分析，已經可以看出王永利先生完全是站在傳統金融本位來思考，隔閡，誤讀甚至扭曲區塊鏈的特征在所難免，他的很多論斷自然不足為觀。

王永利先生曾經擔任中國銀行副行長、現在是人民大學國際貨幣研究所學術委員，在傳統金融屆有一定的影響力，因此這篇前后矛盾，漏洞百出的文章能發布在《經濟觀察報》上，并且流傳甚廣。不過影響力不意味著信任，傳統領域的影響力尤其不值得信任，通過觀念交鋒，去蕪存菁，會有越來越多的人認同區塊鏈的一個重要特征—信任來自加密數學計算。

本文來源：核財經

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