EFI:定義以太坊目標：“hyperregenization”

在熊市，區塊鏈文化直面著自己的本質。最近的崩盤揭露了去中心化金融(DeFi)市場其實是一個的復雜金融工具的迷宮，具有傳染屬性。DeFi并沒有為傳統金融系統帶來一個開放的、無需許可的替代方案，而是成為了它的加速主義鏡像。是一種通過Metamask擴展的賭場資本。

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人們天然地將責任歸咎于不負責任地進行杠桿化的對沖基金和借貸平臺。他們說，問題在于中心化金融，即CeFi，它們角色扮演為DeFi，而實際上DeFi本身沒有問題。然而，這種認為"這次會不同"，一旦DeFi"獲勝"，金融行動者都會理智行事的想法，只是癮君子的自欺欺人邏輯。

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?事實是這種中心化問題將再次發生，因為發生在以太坊(DeFi發源地)上的最終圖景還不明朗。以太坊也有一個技術最終圖景——一個開源、透明的世界計算機——但沒有人了解以太坊的用途。它的重點、原理還有我們進入以太坊的原因是什么？一個大大的疑問。

去中心化衍生品交易平臺dFuture升級有效交易量定義:據官方消息，去中心化衍生品交易所dFuture于5月11日升級了有效交易量的定義。個人有效交易量除了計入用戶每次平倉交易金額的數量，同時爆倉交易金額的1.5倍數量也增加計入有效交易量。此定義的升級將為用戶帶來更多的交易激勵，并獲得更好的交易和交互體驗。

據悉，dFuture是由MIX集團旗下Mix Labs打造的去中心化衍生品交易協議，采用QCAMM做市商協議，具有零滑點、高交易深度、零無償損失的特點。[2021/5/12 21:50:23]

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?相較而言，比特幣的最終圖景可以被概括成一個詞：超比特幣化。比特幣旨在從法定貨幣體系過渡至比特幣標準。

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?那在以太坊上相等的單個術語是什么？為了找到它，重要的是先了解當代以太坊的圖景。它的光譜如下：

動態 | 陳偉星微博談四類治理代幣方法 稱應定義應用型代幣作為合法代幣:泛城資本陳偉星今日發微博，談到4類治理代幣的方法：1.定義應用型代幣，并同國際接軌，作為合法代幣；2.定義證券類代幣，按證券類進行注冊制審查；3.監管代幣的交易所、借貸機構、支付機構；4.公訴傳銷、資金盤、虛假項目等犯罪活動。[2019/11/19]

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?密碼朋克：以太坊根植于較早期的隱私和技術倡導的傳統中，它認為程序員應該使用加密和計算來構建中立的基礎設施，其他人也可以賦予意義。以太坊的學是它非的立場，有時也稱為“算法權威”，它唯一的關注點是創建幾乎不需人類中介的開源工具。這與以太坊的“核心”開發者有關。

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?實驗性主義：以太坊治理實驗和做市模的結合可以產生新的創新。這個觀點與以太坊網絡創始人VitalikButerin以及微軟的GlenWeyl有關。

動態 | 英國加密資產特別工作組定義加密行業術語:英國加密資產特別工作組(Cryptoassets Taskforce)對加密行業術語進行了定義。首先，工作組將加密資產定義為“使用某種類型的DLT并可通過電子方式傳輸、存儲或交易的加密保護的價值或合同權利的數字表示”。在此基礎上，定義其中一個術語是“交換令牌”（exchange token）。由于加密貨幣不具備“貨幣功能”，該組織不認為它應該在其中包含“貨幣”一詞，并認為exchange token更適合使用，因為它們被用作交換媒介。第二個術語是“證券令牌”，相當于“指定的投資”。這些代幣“可能提供所有權、償還某筆特定金額的權利，或未來利潤分成的權利”。[2018/11/22]

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?太陽朋克：去中心化自治組織賦能下的社會協作，可以在更廣泛的社會上創造正外部性，將有溫度的人文主義氛圍嵌入它的美學中。Gitcoin創始人KevinOwocki和ScottMoore還有DoinGud創始人ManuAlzuru與之相關的例子。

中國管理科學學會原會長郭傳杰：區塊鏈或重新定義保險業運作體系:中國管理科學學會原會長、中國科學院原黨組副書記郭傳杰今日表示，快速發展的當代科學技術是風險生成的重要原因，現代保險業的起步與第一次、第二次技術革命完全吻合。科技革命是保險創新的根本動力，區塊鏈等技術有可能會重新定義原來的保險業的運作體系，同時，技術創新一定要跟制度創新密切結合。[2018/6/15]

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?月亮朋克：發生在以太坊原生技術上的零知識證明的不同實現增強了隱私，這對于保護加密文化免受現代監視資本主義的影響來說是必不可少的，通常采取的是一種阿哥拉主義者或者左派/激進主義的立場。這種哲學運動與DarkFi的Rachel-RoseO'Leary和AmirTaaki有關。

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?Degens(譯者注：敢于豪擲的老手或賭徒)：以太坊是一個構建具有高度投機特質的金融工具的平臺，而其用戶唯一的目標就是積累財富，甚至以一種不道德的方式斂財。本質上是一種市場虛無主義。

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?是否有一些貫穿這些觀點的共同線索，對應著比特幣緊密的超比特幣化？

?先把市場虛無主義者的觀點排除在外，因為他們觀點在于短期利益，對于以太坊的長期利益沒有興趣。

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?在整個光譜上，以太坊的目標是從一個基于不可持續實踐上不斷惡化的傳統金融系統轉型，也要從degen文化及其推動者、風投資本公司和對沖基金這些實踐的不同實現中轉型。

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?論點是，以太坊光譜上的這些分散點可以被納入“以太坊到底是用來干嘛的？”這個問題的一個總體回答中。

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?如果沒有這個問題的答案，人們總是懷疑答案就是：為了哄抬以太幣的價格、產生收益，也為了從速轉賣NFT等等。

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?這并不意味著我們需要在一個高度概括的元觀點下破壞觀點的多樣性，而只是說有一個我們都可以大致同意的答案、大致的共識和運行代碼會有所幫助。

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?為了尋求整個光譜的共識，以太坊的圖景可以被總結為一個詞：超再生化。

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?再生經濟學而不是虛幻的無限增長：以太坊通過二次方募資機制提供可追溯的、積極主動的公共物品募資的服務。它包含著將這種超越以太坊和web3的中立公共物品的密碼朋克機制，擴展到傳統世界的潛力，正如太陽朋克所提倡的，他們專注于正外部性。這樣一來，以太坊就可以成為基于主義和人文主義原則建立國家供應的最小主義替代方案。

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?再生公民資格而非無靈魂的個人主義投機：以太坊可以通過追溯性的空投獎勵良好的公民，比如參與了Gitcoin輪、治理投票、測試網和社區頻道。這些實驗性主義的公民活動可以被采集到靈魂綁定通證中，該通證會隨著時間而不斷豐富發展，而我們可以保證月亮朋克們的隱私導向思維模式讓公民可以“選擇性地展示”他們自己。需要建立安全的社交和社區恢復方法才能促使其繁榮發展。

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?再生去中心化而不是中心化這種衰退：以太坊是一種資訊共享空間或共有知識池。當中心化集群出現時，盡管并不是沒有挑戰，但是透明度使我們能夠識別他們。最近為再去中心化客戶端多樣性以及當前為再去中心化質押所做的努力，揭示著以太坊阻止中心化的文化本能依舊是完好如初的。為了做到一點，我們將需要有密碼朋克開發者文化中的“守夜人”心態。

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?所以以太坊的用途是什么？——為我們帶來更多的超再生化。

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?希望這篇文章對大家有一定的幫助。

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