BSN:讀懂MEME，它是藝術嗎？

模因的本質是什么？根據古代教義，事物的本質定義了該事物是什么。

但模因究竟是什么呢？這看似是個小問題：每個人都知道，模因僅僅是梗圖，通過復制再創來傳播，起到娛樂大眾的效果。

模因概念

百科上的答案只能證實我們對模因先入為主的概念：“網絡模因，又稱梗，是一種通過互聯網傳播的模因。通常出于幽默的目的在社交媒體平臺傳播。”

名詞名詞：模因(meme)；復數形式:memes。

通過模仿或其他非遺傳手段，從一個人傳給另一個人的文化或行為體系的要素。

杜均：CZ面對監管的態度是一個巨大挑戰:金色財經報道，據火幣聯合創始人杜均在社交媒體披露，ABCDECapital8月正式對外投資，目前已經領投7個項目，覆蓋安全、數據、社交、ZK、NFT等賽道，如@MetatrustLabs、@ScopeProtocol等。

今天Binance占據了75%的市場份額，無論愿意與否，CZ面對監管的態度代表了整個行業的態度，對于CZ這是一個巨大的挑戰。FTX事件的影響力遠超預期，最近幾年傳統機構入場最大功臣一個是Coinbase、一個是Circle、另外一個就是FTX。FTX的暴雷，讓傳統老錢和政府機構對于Crypto世界的混沌無序害怕甚至厭惡，未來很長一段時間里政府不會有更寬松的政策支持Crypto的發展與創新，主權基金也不會把錢放進來。[2022/12/13 21:41:32]

一張圖片、一部短片、一段文字等，通常具有幽默感，被網民迅速復制和傳播，往往在傳播時有略微差異。20世紀70年代：來自希臘語mimēma“被模仿的東西”。

數據：美聯儲上周實現縮表逾159億美元:9月26日消息，，據美聯儲官方信息，美聯儲上周實現縮表逾159億美元，其資產總額由8.832萬億降至8.816萬億美元。[2022/9/26 7:21:07]

meme這個詞來自希臘語的mismesis，我們將其譯為“模仿”。然而，將mimesis單純理解為“復制”是不到位的。在數字時代，信息被持續不斷復制是基本。嚴格來說，由于媒介層的欠缺，這不是模仿。

字典幾乎為我們提供了模因本質的關鍵，“模因是一種圖像、視頻、文本等，通常具有幽默性質，被互聯網用戶迅速復制和傳播，通常略有不同。”

世界經濟論壇正在招聘區塊鏈和數字資產負責人:7月21日消息，世界經濟論壇（WEF）正在招聘區塊鏈和數字資產負責人。根據招聘描述，通過其第四次工業革命中心（C4IR）全球網絡，世界經濟論壇匯集來自企業、政府、國際組織、學術界和民間社會的領導人，通過高級別會議、研究網絡、工作隊和數字協作來制定全球技術議程。C4IR全球網絡包括全球14個國家的中心。作為C4IR的一部分，區塊鏈和數字資產平臺專注于這些主題和相關主題，包括加密貨幣、CBDCs、穩定幣和Web 3.0等。該職位負責監督和協作多利益相關者項目，以支持在全球范圍內開發和推廣這些領域的創新政策和治理方法。（Finbold）[2022/7/21 2:28:54]

模因確實是被復制的，但這只是其傳播的過程。當差異被引入到現存的模式中，就再創了一個模因，并重新賦予意義。

知情人士：BSN計劃8月份在海外推出開源國際版本“BSN Spartan Network”:5月23日消息，區塊鏈服務網絡（BSN）正在計劃其首次重大國際擴張，將在8月份在海外推出一個名為“BSN Spartan Network”的開源國際版本。BSN創始成員Red Date Technology的首席執行官表示，Spartan網絡最終將由6個不使用加密貨幣的公共區塊鏈組成，其中一個將是8月份項目啟動時的以太坊非加密版本，對應費用將以美元而不是ETH進行支付。（CNBC）[2022/5/23 3:35:14]

或者嚴格來說，模因是一種模式？當我們面對一個模因時，我們僅僅是在看一張圖片嗎？似乎我們對每一個梗圖的體驗都假定，如果我們把它作為模因，就必須事先熟悉一個模式。每個跟圖都包括兩個可區分的元素：模因模式和實際的物理圖像，它為原創圖像引入了巧妙的變化。這是一種新穎的模仿形式嗎？

將“模仿”理解為單純的“復制”，喪失了這個詞對希臘人的意義。當亞里士多德聲稱模仿對藝術至關重要時，他想到的不是對真實的事物提供給我們感官圖像的逐幀復制。亞里士多德將“模仿”理解為對自然界中已經物理存在的創造過程的模仿。

模因是藝術嗎？

模因是模因模式及我們面前實際圖像的結合。只要模因能被復制，它就是活的。然而，僅僅只是不斷重復一個模因只會加速它的死亡。為了使模因存活，模式的新變體是必要的。正如赫拉克利特已經理解的那樣，身份的基礎在于改變。就像一條河的水停止流動，它們就會停滯不前，河流失去了它的純潔性，很快就會不復存在，構成模因物質的信息流必須永久地變化，模因才能是模因。

因此，要創建一個模因，不能簡化為通過Ctrl+C和Ctrl+V命令進行復制的機械活動。

相反，它要求我們熟悉模因模式，它有可能包含無限的衍生品，以便在特定的模因圖像中實現。根據亞里士多德的說法，這正是藝術家的任務。藝術家不僅僅是通過模仿給我們的感官留下深刻印象的色彩來復制自然，而是將自然作為一種創造性的力量來模仿。藝術家通過帶來一件藝術品來承擔大自然的創造性角色。那么，模因是一種新的藝術形式嗎？

我們應該詢問模因中存在哪種類型的模仿。在被稱為模仿的藝術類型中，被模仿的是真實的東西，但在模因中，所有被模仿的都是模因本身。藝術作品要么是獨一無二的，要么是可復制的，但在后一種情況下，作品總是在沒有變化的情況下被復制。該作品的復制目的只是為了傳播它，而不以任何方式修改其內容。相反，模因是通過變化來復制的。

藝術通常不展示它們的原型或創作過程，它們只是將材料中包含的無限可能性實現到一個具體的方向上。相反，模因放棄了這種形式。與其選擇將藝術家可以獲得的無限可能性落實到一個最終的、確定的藝術作品版本中，模因的目的是通過展示它所包含的所有可能性來窮盡一個配方。如果模因是藝術，那么它們是一種獨特的媒介，因為它們假定通過不斷的變化進行創造性的復制。

結語

模因是藝術，但又是反藝術的。他們展示了自現代以來藝術所擯棄的所有特征。模因沒有固定的形式，也沒有作者。它的主要功能是一種部落認同，自從藝術從宗教和權力中解放出來后，這種認同一直沒有出現。雖然現代藝術強調作者的形象，他通過作品來表達自己的個性，但模因的本質可以被認為是通過集體創作無限作品來肯定主體間身份。

然而，模因是互聯網的產物，這使他們能夠對非霸權身份做出反應。的確，模因可以用來促進意識形態和議程，促使大量的人在常態化標準下自我認同。然而，對致力于分享模因的小團體的剖析，證明了我們這個時代身份的多樣性。

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