比特幣:大家都錯了，黃金才是最大的空氣幣！

編者按：本文來自牛頓先生拆解區塊鏈，作者：牛頓先生聯合作者：洪七公、考拉王，星球日報經授權發布。

通貨本身并無價值，它背后的獎懲制度，才是支撐人類生存至今的關鍵，所以貨幣本來就是空氣。貧窮限制了我們的想象力，而貨幣延展了人類的想象力。1.欺騙了上帝的黃金當摩西登上西奈山，上帝頒布了明確的指示，在教堂中置有神龕，而且明確了細節：“汝當覆之以黃金，內外包以純金，四圍鑲上金牙邊。”這僅僅是一個開始，上帝甚至指令家具、器物、以及所有的裝飾品，諸如小天使等，都應飾以黃金。而人類的君王們，雖然在地理大發現以前并無太多交流，但他們卻沒有任何一位曾經選擇銅或者鋅作為王冠的替代品，無一例外選擇黃金。即使到了五十多年前，人們還在使用以黃金為本位的貨幣。從公元4000年前至今，從地中海到中國，上帝、君王和所有的普通老百姓，對于一種物品的價值達成了共識。這在人類歷史上也是罕見的。黃金，代表著至高無上的財富。人們從來不會懷疑這一點，就像人們曾經篤定的相信大地是宇宙的中心一樣。2.比特幣戳破了黃金的騙局直到2008年，天才中本聰發布了比特幣的白皮書，一個基于計算機的記賬系統。10年間，人們在不屑中看著這個計算機生成的數字，從0漲到1美金，漲到100美金，最高漲到20000美金。人們開始質疑，這樣一個數字，到底有什么價值，背后是誰操控的騙局，還是21世紀最偉大的發明。

其中，抵制的人還給比特幣們起了個很通俗的代號——空氣幣。因為比特幣的代碼是開源的，人們隨隨便便可以再發行第二個比特幣出來。而且人們認為，比特幣沒有“內在價值”，他不能拿來吃也不能拿來蔽體。最重要的是，比特幣沒有國家認可，不具有法償性和強制性，意味著它有可能歸0。當談到這些比特幣的問題的時候，不妨把文字中的“比特幣”都換成“黃金”，你會發現也都能說通。因為黃金本身也沒有內在價值。也許你會說黃金的工業價值，但是黃金在被當做貨幣的前幾千年里都是不用于工業的。而且它的工業價值遠遠低于其價格，因而在工業領域應用也較少。黃金也不具有法償性和強制性。另外，其實將法償性和強制性作為評判標準，也是極沒水準的，國家也是可能滅亡的，歷史上朝代更替了那么多次，你拿著交子去找人民銀行兌換當時的白銀試試。沒錯，按照“比特幣是空氣幣”的邏輯，黃金才是不折不扣的空氣幣！3.美金、英鎊、歐元統統都是空氣幣那么黃金這種空氣幣，是如何得到全人類的深信和廣泛流通的呢？它的背后，是否也像數字貨幣一樣存在一個黑莊，一個牛逼的營銷操盤團隊？我們需要重新溫習貨幣的發展史。翻開歷史課本或者任意一本經濟學的書籍，都會從以物易物開始，講到海貝，到黃金白銀，到紙幣，再到現在的電子貨幣。這里有一段很有意思，1944年7月，布雷頓森林體系的建立，規定每35美元可以兌換1盎司黃金。可是上邊我們已經討論過了，黃金本身也是空氣幣，用一個空氣幣去給另一個幣作價值支撐，另一個幣就不是空氣幣了么？讓我們再回過頭來，把貝殼，石頭，帶入上邊所說的邏輯中，你會發現他們也沒有內在價值，都是不折不扣的空氣幣！我承認這跟常識不符，就像人們的常識曾經不相信地球是圓的，這就是事實。那為什么人們一直以來，都認為貨幣是有價值的？4.哈耶克和亞當斯密全都錯了以物易物是最大的謬誤。如果你去街上抓一個人，問他貨幣最早是怎么產生的，他一定會給你講到以物易物的故事，無論是漁夫拿著三條魚換了獵人的一個羊腿，還是鞋匠用一雙鞋換了鐵匠的一把斧頭，交換促成了交易媒介的需求，從而發展出了貨幣。然而，所有版本的故事都有一個共同特點：都是虛構的。不光是路上隨便抓到的人，哪怕去問經濟學家，亞當斯密，或者帕金，他們在講貨幣起源時，也百分百以幻想的故事作為開頭。幾個世紀以來，人們一直在苦苦尋找以物易物交易的證據，卻只找到了大量的證據表明貨幣并非那樣誕生。在亞當斯密生活的年代，人們認為書面記錄歷史最早出現在荷馬生活的時期，約公元前800年；考古學的進一步發現，現在這一時間被提到約公元前4000年。這些記錄清晰地顯示，記賬體系的出現，要比鑄幣的發明早幾千年。5.古人的空氣幣——記賬在美索不達米亞，人們最早用黏土手工制品來計數。它們的大小一般不超過小孩的彈球，形狀與尺寸各有不同，有圓錐形、圓柱形和球形。每種不同尺寸與形狀的黏土，代表的不同類型與數量的特定大宗商品：有鋸齒的圓錐體代表羊，橢圓體代表油，平行六面體代表麥子。這套精心設計的代符計數法被用在這個農業經濟體中，就是為了記錄動物的數目或者莊稼的重量。大概持續了一千年，在公元前3100年左右，計數開始不再繼續使用一系列的代符，而是在柔軟的泥板上刻下這些代符。一只羊不再用計數盒里的圓錐代符表示了，取而代之的是在泥板上刻上和這個圓錐代符一樣的三角印記。這也是人類最早的文字，楔形文字。在書寫發明后不久，另一個巨大的改進出現了，人們不用再寫上5個綿羊符號來表示5只羊，數字“5”和“綿羊”這個類別分別有了兩種符號。美索不達米亞的神職人員官僚，把用文字及數字有效記錄數據的能力，與標準化的時間單位結合在一起，建立了記賬這種社會型技術。這樣一來，數量就可以通過資產負債表上的存量與利潤表上的流量記錄下來。這套系統在古代美索不達米亞經濟中發揮的作用，就和如今在大企業中的功效一樣。你能想象人們從上學就要學的兩門科目：數學，語言，作為人類歷史上最基礎影響最大的兩個工具，而他們最早的的誕生都是為了記賬。從這段歷史很容易看出，貨幣不可能是以物易物的產物。畢竟早在交換之前，人們已經創造了記錄資源分配的體系，以便于將物品在各渠道之間轉移。6.最有“分量”的賬本為了更好地理解貨幣的本質，我們不妨再來看下20世紀的一個重大發現。在太平洋上一個與世隔絕，未開化的島嶼——雅浦島上，市場上僅僅流通三種商品，卻有一套高度發達的貨幣。費幣是島上的流通貨幣，卻非常與眾不同，是一種又大又厚的石輪，直徑從0.3米到3.6米不等。這種錢幣的價值主要由其本身大小決定，同時也要看紋理是否光滑，以及石灰巖的白度如何。但是，作為貨幣，費幣卻很少需要從一家搬到另一家。對所有者來說，無需持有它。在討價還價之后，當石幣的新主人發現交易設計的幣值太大，不易搬動，他并不在意自己對這塊石頭的所有權有沒有實物保障，甚至不需要為交易做什么記號，石幣還是原封不動地留在原來的主人那里。這還不是最驚奇的，在島上還有一家人，他們的富裕程度毋庸置疑，眾所周知，然而沒有一個人見過或接觸過這筆財富，這家人自己也不例外；他們家的財富是一塊巨大的費幣，其尺寸也只是在祖輩的口中提到過；在一次海上搬運過程中，因為風暴沉到了海底，直到現在。不管怎么說，人們都認可這個故事的真實性，人們也承認哪怕在海底，這塊石頭的交易價值也不受到影響，這塊石頭的購買力就如同把它明顯地擺在主人房外一樣，仍然有效。雅浦島的故事對貨幣起源的傳統理論提出了挑戰。傳統理論認為，貨幣是一件“東西”——是從眾多商品中選出來的一件商品，起到了交易媒介的作用。這也是大多數人認為貨幣是有價值的原因，因為它本來是一件商品，是商品就一定有價值。但是，雅浦島的石錢并不是這樣的。首先，這么巨大沉重的石頭，大多數情況下比交易的東西難搬得多。再者，這種石幣基本都沒被交換過，甚至那塊海底的石幣，人們都沒見過，更別說讓它成為交易媒介，在人們手中傳遞了。可以看出，雅浦島貨幣體系的本質不是拿石幣做交易媒介，而是別的東西。究竟是什么呢？7.空氣空氣空氣，都是空氣幣傳統經濟學家著眼于商品支付過程，而忽視了背后的信貸和結算體系，完全是搞錯了研究的方向。雅浦島的貨幣不是費幣，而是背后的一套信用記錄以及靠這種記錄進行清算構成的體系。費幣，只是用來記賬的符號。所以，也不難理解，為什么當人們以內在價值分析貨幣，無論是黃金還是比特幣，到頭來都會被罵成空氣幣。人們總是迷失在探索的路上，卻忘了為何而出發。就像那個一直在找更快的馬的人，都忘了自己在追求的是速度，所以他永遠也造不出汽車。在貨幣的發展同理。貨幣一次次進化，總在打磨自己通貨的屬性，變得易保存，易攜帶，易分割，易辨別真偽，更加標準化。但是人們都忘了貨幣體系最主要是記好賬。不能擺脫這些，就永遠也無法創造出更偉大的貨幣。8.人肉賬本——最早的分布式記賬

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那么在沒有貨幣體系之前，社會是如何組織起來的？在原始部落里，男人們出去狩獵，女人們在家采集野果照顧小孩。當男人們凱旋歸來，部落里所有人匯聚到同一個屋子里，將獵物放在中央，女人們則負責清洗，并將獵物分成對應的份數帶回各自家里。由于獵物分配不均，經常會引發糾紛。糾紛的產生也說明，雖然沒有文字沒有貨幣體系，但在每個人心中對于分配就早已有了一個賬本。它沒有任何實物映射，卻在黑暗社會承載著最古老的人與人之間的共識。從本質上講，存在于每個人大腦中的“人肉賬本”，就是最早的貨幣體系。9.不記賬就會死賬本存在的意義是什么呢？在回答這個問題之前，我們先思考下更底層的一個問題。人類存在的意義是什么？目前高知分子認同比較多的答案，生命是為了對抗熵增。而我認為，當人類思考自身存在的意義的時候，其實就陷進去了。無論是貨幣，價值，還是意義，都是人類造出來的概念，而我們在一個我們造出來的領域，思考一個本來就存在的東西，就好比用學來解釋草原為什么長了那么多草一樣，超綱了。所以，我建議把接下來的探討鎖定在如下框架內：所有不是人為的，不去研究意義，只來研究規律。所有人為的，先研究意義，再研究規律。這樣，我們就不再思考人類存在的意義，而著眼于，人類存在了后，會有什么需求？生存繁衍，是文明的第一需要。這些，都是寫在我們基因里的。所以，也不難理解為什么大家會覺得人類存在的意義是對抗熵增。根據熱力學第二定律，也叫熵增定律，決定了宇宙最終的歸宿——熱寂。在那個宏大的終點，一切都將歸于無序和混亂，而生命也不復存在。所以，人類要生存下去，必須對抗熵增。10《人類簡史》也錯了好了，扯遠了，我們已經知道人類首要的是生存繁衍，而人類又那么弱小，隨時會被干掉，這就需要全人類團結在一起，獲取更多能量，增大自身的生產力。這需要人類有更好協作機制，而協作機制的底層，就是獎懲機制。本質上說，人類的協作機制和獎懲機制本身就是一體的，就像光量子的波粒二象性，是不可分割的整體。事實上人類最早也這么做了，這里的人類，其實準確的說，指的是智人。智人屬于人屬，而人屬最早除了智人還有多個分支，其中在歐洲的尼安德特人，比人類更強壯，還有更大的腦容量，但最終是被人類打敗了，主要原因就在于智人最早建立起了協作機制。尤瓦爾赫拉利的《人類簡史》指出了人類協作的作用，卻忽略了獎懲機制跟協作機制的一致性，沒有了合理獎懲的協作，最終注定是一場災難。所以無論是原始社會內心的賬本，還是美索不達米亞的貨幣體系，以及近現代的紙幣，都在更直觀地將獎懲制度展現出來。貨幣制度，就是獎懲制度的表現形式。貨幣，就是人類的獎懲大賬本。比特幣點醒了人們，開始重新思考貨幣的本質含義，而區塊鏈成為我們建設新世界的武器。這個時刻，對于全人類而講到底意味著什么？人類的社會結構又將發生什么樣的變化？未來的貨幣，到底是什么樣的？在下一篇文章《區塊鏈：第一次貨幣復興》中，我和小伙伴們會重點闡述區塊鏈對于貨幣本質，對于獎懲制度的回歸。

程曉明：區塊鏈不是創造信任的機器 而是制造一種讓大家不依賴于信任的機制:金色財經現場報道，9月16日下午，中國通信工業協會區塊鏈專委會副主任委員程曉明應邀出席由中國國際智能產業博覽會組委會主辦，重慶市大數據發展局、重慶市經濟信息委、重慶市渝中區人民政府聯合承辦，宏鏈財經執行的“2020（線上）智博會區塊鏈高峰論壇”。在媒體專訪中，程曉明表示區塊鏈不是創造信任的機器，而是制造一種機制，讓大家不依賴于信任。每個人都只參與了初級規則的落地，所有人為的參與只能是促進系統的完善，而無法破壞和干擾規則。[2020/9/16]

參照上圖，相信大家也能發現其中的規律。希望進一步探討的也可以加我微信hellonewton，進行溝通。貨幣不好理解，是因為他本來就不屬于三維世界。通貨本身并無價值，然而背后的獎懲制度，才得以支撐人類生存至今；貨幣制度，才得以換來人類今日乃至以后的繁榮。貧窮限制了我們的想象力，而貨幣延展了人類的想象力。所以說，陳偉星和玉紅們錯了不重要，重要的是人類已經開始走在正確的道路上。

聲音 | OKEx CEO Jay Hao：OKEx將進行內部錢包轉賬，大家不用驚慌:OKEx CEO Jay Hao剛剛發微博表示，OKEx一會會進行內部錢包轉賬，大家不用驚慌。[2020/2/23]

聲音 | 郭達峰：Block.one 掌握10%的票數并聲明參與投票 大家不必擔心:EOS Asia 的郭達峰在《EOSLaoMao · 寧話區塊鏈》之全球EOS節點答疑的節目中稱 “2018年6月28日，Block.one 聲明他們會參與EOS社區投票中來，Block.one 持有10%的Token。我和來自HelloEOS 的梓岑持有同樣觀點，我們都認為 Block.one 的目的在于表明他們將會支持生態中的誠實而優秀的節點，反對不公開透明，不合作，只因小部分人支持就獲得高票數的節點。因為 Block.one 掌握有10%的票數，而目前排名第一的節點只有約3%的票數，這意味著無論 Block.one 投給誰，那個節點都會成為榜首。在聲明中 Block.one 也提議把票數從30增加到50。這意味著 Block.one 將會正式支持一些活躍的備用節點 Block.one 的參與聲明對于社區非常重要，而對于節點的影響是優秀的節點并不擔心，而不合格的節點將會開始擔心得不到 Block.one 的投票。”[2018/8/1]

數字貨幣的熊市是否與華爾街有關 今晚8點肖磊會在《金色講堂》為大家進行分析:4月9日晚20:00，另類投資專家，數字貨幣、區塊鏈市場資深分析師肖磊會針對目前數字貨幣“熊市”的現狀進行深入的分析，解讀本次熊市是否與華爾街有關。[2018/4/9]

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